تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ} (8)

التفسير :

8- أليس الله بأحكم الحاكمين .

أليس الذي خلق فسوّى ، وقدّر فهدى ، وخلق الإنسان في أحسن تقويم ، وأبدع الكون ، وخلق كل شيء فقدّره تقديرا ، أليس هذا الإله بأعدل العادلين ، حكما وقضاء ، وفصلا بين العباد ؟

قال ابن كثير :

أما هو أحكم الحاكمين الذي لا يجور ولا يظلم أحدا ، ومن عدله أن يقيم القيامة ، فينتصف للمظلوم في الدنيا ممن ظلمه .

وقد روى الإمام الترمذي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ منكم : والتين والزيتون . ثم انتهى إلى قوله تعالى : أليس الله بأحكم الحاكمين . فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ) .

***

ختام السورة:

( تم بحمد الله تعالى توفيقه تفسر سورة التين ) .

i روي هذا القول عن ابن عباس وعكرمة ، حتى قال عكرمة : من جمع القرآن لم يردّ إلى أرذل العمر ، واستشهدوا بقوله تعالى : { ومن نعمره ننكّسه في الخلق } ( يس : 68 ) . وقوله تعالى : { ومنكم من يرد إلى أرذل العمر } ( النحل : 70 ) . حيث يتحول الإنسان من القوة إلى الضعف ، وحيث يتقوّس ظهره بعد اعتداله ، ويبيض شعره بعد سواده ، ويضعف سمعه وبصره ، فمشيه دليف كالمقيّد ، وصوته خافت .

قال تعالى : { الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير } ( الروم : 54 ) .

ii مختصر تفسير ابن كثير تحقيق محمد علي الصابوني المجلد الثالث ص 655 .

iii التفسير الوسيط تأليف لجنة من العلماء بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ} (8)

قوله : { أليس الله بأحكم الحاكمين } بلى ، إن الله هو أحكم الحاكمين . فإنه لا يجور في حكمه ، ولا يحيف في قضائه ، ولا يظلم أحدا من خلقه . وفي الحديث " إذا قرأ أحدكم { والتين والزيتون } فأتى آخرها { أليس الله بأحكم الحاكمين } فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين " {[4831]} .


[4831]:تفسير النسفي جـ 4 ص 367 وتفسير البيضاوي ص 804 وتفسير ابن كثير جـ 4 ص 529.