تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّٗا} (63)

61

63- { تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا } .

إن هذه الجنة التي تقدم وصفها ؛ نورثها لعبادنا المتقين ، الذين أطاعوا الله ، وابتعدوا عن معاصيه ؛ فاستحقوا هذه الجنة بجدارة ؛ كأنها ميراث لهم ؛ كما قال سبحانه في وصف المؤمنين في أول سورة المؤمنين : { أولئك هم الوارثون . الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون } . ( المؤمنون : 11 ، 10 ) .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّٗا} (63)

ولما باينت بهذه الأوصاف دار الباطل ، أشار إلى علو رتبتها وما{[48504]} هو سببها بقوله : { تلك الجنة } بأداة البعد لعلو قدرها ، وعظم أمرها { التي نورث } أي نعطي عطاء الإرث الذي لا نكد فيه {[48505]}من حين التأهل له بالموت{[48506]} ولا كد ولا استرجاع { من عبادنا } الذين أخلصناهم لنا ، فخلصوا عن الشرك نية وعملاً { من كان } أي جبلة وطبعاً { تقياً * } أي مبالغاً في التقوى ، فهو في غاية الخوف منا لاستحضاره أنه عبد ؛ قال الرازي في اللوامع : وما تقرب أحد إلى ربه بشيء أزين عليه من ملازمة العبودية وإظهار الافتقار ، والعبد يكون ذليلاً بأوصافه ، عزيزاً بأوصاف الحق تعالى - انتهى .

وذلك{[48507]} إشارة إلى سبب إيراثها التقوى .


[48504]:زيد من ظ ومد.
[48505]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48506]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48507]:بهامش ظ: أي قوله: من كان تقيا.