حتى إذا رأوا ما يوعدون : ما يوعدون به من العذاب في الدنيا كوقعة بدر ، أو في الآخرة بعذاب النار .
فسيعلمون : عند حلول العذاب بهم يوم بدر ، أو يوم القيامة .
من أضعف ناصرا وأقل عددا : من أضعف أعوانا ، وأقل عددا ، هو أم هم .
24- حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا .
حتى إذا رأى المشركون المعاندون ما يوعدون من الهزيمة في بدر ، أو عذاب جهنم يوم القيامة ، فسيعلمون من هو الضعيف المخذول ، المهزوم أمام خصمه ، هم أم المؤمنون في الدنيا ، ومن هو الضعيف المهزوم أمام الآخر ، هم أم الله عز وجل وملائكته وجنده يوم القيامة ، وقد نصر المؤمنون يوم بدر وهزم المشركون ، وفي القيامة سيدخل المؤمنون الجنة ، ويدخل الكافرون النار .
وإذا كان المشركون يركنون إلى قوة وإلى عدد ، ويقيسون قوتهم إلى قوة محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنون القلائل معه ، فسيعلمون حين يرون ما يوعدون –إما في الدنيا وإما في الآخرة- من أضعف ناصرا وأقل عددا . وأي الفريقين هو الضعيف المخذول ، القليل الهزيل . اه .
ولما ذكر تلبدهم عليه وقدم ما هو الأهم من أمره من كشف غمومهم{[69259]} بإعلامهم أن ذلك الذي أنكروه عليه هو الذي يحق له ، ومن{[69260]} أنه مع{[69261]} ضعفه عن مقاواتهم هو عن{[69262]} الإعراض عن الله أضعف لأن الله أقوى من كل شيء وأنه لا يسعه إلا امتثال أمره ، وأشار إلى أنهم عاجزون عن{[69263]} سطواته سبحانه بعدم{[69264]} القدرة على الإجارة عليه ، صرح بذلك مهدداً لهم ، فقال مغيياً{[69265]} لتلبدهم عليه : { حتى إذا رأوا } أي بأبصارهم فيه { ما } أي الشيء الذي . ولما كان المنكي من الوعيد بروكه على كل من كان لأجله الوعيد{[69266]} لا كونه{[69267]} من معين قال : { يوعدون } أي ما حصل الإيعاد في الدنيا أو في الآخرة {[69268]}أما في الآخرة{[69269]} فواضح ، وأما في الدنيا فمثل إخراج النبي صلى الله عليه وسلم مع اجتماع{[69270]} المشركين على المكر به لقتله واجتهادهم في ذلك ثم سراياه وغزواته مثل غزوة بدر وغيرها من أيام الله التي ملأت الأرض نوراً وأهل الحق سروراً وحبوراً ، وأهل الباطل خسراً وبوراً ورعباً وهلاكاً وقبوراً { فسيعلمون } أي من ذلك اليوم الذي يكون{[69271]} فيه تأويله بوعد لا خلف فيه ولا طولً لأمده { من أضعف ناصراً } أي من جهة الناصر{[69272]} أنا وإن كنت في هذا الوقت وحيداً مستضعفاً أو هم{[69273]} { وأقل عدداً * } وإن كانوا الآن بحيث لا يحصيهم عدداً إلا الله سبحانه ، فيا لله ما أعظم كلام الرسل حيث يستضعفون{[69274]} أنفسهم من حيث هي ، ويذكرون قوتهم من {[69275]}جهة مولاهم الذي بيده الملك وله{[69276]} جنود السماوات والأرض بخلاف أهل الإلحاد فإنه لا كلام لهم إلا في تعظيم أنفسهم وازدراء من سواهم ، وإذا حاققت أحداً من أتباع أحد منهم قال هذا على لسان النبوة - ونحو هذا من مخادعاتهم{[69277]} .