تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{كَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓاْ أَنَّهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ} (33)

المفردات :

فسقوا : خرجوا عن طاعة الله ، وأصل الفسق : الانسلاخ عن الجلد ، ومنه فسقت الرطبة عن قشرها ، أي : انسلخت منه ، والفاجر : فاسق ؛ لانسلاخه عن طاعة الله .

التفسير :

33 { كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } .

أي : كما ثبت أن الحق ليس بعده إلا الضلال ، ثبت حكم الله تعالى على الذين تمردوا على طاعته ، وعتوا عن أمره ، واستمروا على كفرهم ؛ عنادا ومكابرة . { أنهم لا يؤمنون } . فقد سلب الله عنهم الهدى ، ولم يمنحهم التوفيق ؛ جزاء كفرهم وعنادهم .

قال تعالى : { وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون } . ( آل عمران : 117 ) .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{كَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓاْ أَنَّهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ} (33)

{ كذلك حقت } كما حقت كلمة الربوبية لله تعالى . أو كما صرفوا عن الحق بعد الإقرار به ، حقت { كلمة ربك } على هؤلاء المتمردين في الكفر { أنهم لا يؤمنون } أي وجب وثبت حكمه عليهم بذلك . يقال : حق الأمر يحق ويحق حقة ، وجب ووقع بلا شك ، وحق الشيء أوجبه ، كأحقه . لازم متعد .