تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَتَنَٰزَعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَىٰ} (62)

/60

فتنازعوا : فتفاوضوا وتشاوروا .

وأسروا النجوى : بالغوا في إخفاء كلامهم .

62-{ فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى } .

بعد أن سمع السحرة نصيحة موسى لهم ، تركت أثرها في بعضهم ، روى عن قتادة : أن بعض السحرة قال : إن كان ما جاءنا به موسى سحرا ؛ فسنغلبه ، وإن كان من عند الله ؛ فسيكون له أمر . وبعض السحرة سمع كلام موسى ثم قال : ما هذا بقول ساحر . وبعض السحرة أخذ يحث زملاءه المترددين ، على منازلة موسى ، ومغالبته ؛ لاكتساب الجاه والسلطان . ويبدو أن هذا الفريق الأخير كانت له الغلبة .

والخلاصة أن نصيحة موسى كانت لها أثرها في نفوس بعض السحرة ، ولم يظهر هذا الأثر عمليا ، وإنما مهد للإيمان فيما بعد .

ومجمل معنى الآية : اختلف السحرة في أمر موسى ، فقال بعضهم : ما هذا بقول ساحر ، وأخفوا ذلك عن الناس ، وأخذوا يتناجون سرّا .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَتَنَٰزَعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَىٰ} (62)

قوله تعالى : " فتنازعوا أمرهم بينهم " أي تشاوروا ، يريد السحرة . " وأسروا النجوى " قال قتادة " قالوا " إن كان ما جاء به سحرا فسنغلبه ، وإن كان من عند الله فسيكون له أمر ، وهذا الذي أسروه . وقيل الذي أسروا قولهم " إن هذان لساحران " الآية قاله السدي ومقاتل . وقيل الذي أسروا قولهم : إن غلبنا اتبعناه ، قاله الكلبي ، دليله من ظهر من عاقبة أمرهم . وقيل : كان سرهم أن قالوا حين قال لهم موسى " ويلكم لا تفتروا على الله كذبا " [ طه : 61 ] : ما هذا بقول ساحر . و " النجوى " المنجاة يكون اسما ومصدرا ، وقد تقدم في " النساء " {[11108]} بيانه .


[11108]:راجع جـ 5 ص 382 فما بعد.