تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا} (62)

{ سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا } .

المفردات :

سنة الله : سن الله ذلك في الأمم الماضية وهو أن يقتل المنافقون الذين نافقوا الأنبياء وسعوا في وهنهم بالإرجاف ونحوه .

التفسير :

شريعة الله العادلة التي شرعها وبينها وجعلها سمة باقية وسنة متبعة في السابقين وهي مكافأة العاملين المصلحين ومعاقبة للمنافقين المفسدين .

فقد أنفذ الله سنته وعدالته في المكذبين المفسدين من الأمم السابقة كقوم نوح وعاد وثمود وأصحاب مدين وفرعون وملته واليهود عندما بغوا وأفسدوا سلط الله عليهم من ينتقم منهم .

وهكذا استمرت عناية الله بعباده ، أن يسلط بطشه على الظالمين وأن يعاقب المفسدين : والله لا يحب الفساد . ( البقرة : 205 ) .

{ ولن تجد لسنة الله تبديلا } . . . فهو سبحانه عادل في حكمه فعال لما يريد وكما أنزل بطشه بالمنافقين المكذبين فيما سبق فسيفعل ذلك باللاحقين قال تعالى : { ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومئذ للمكذبين . . } ( المرسلات : 16-19 ) .

وقال تعالى : { إن بطش ربك لشديد إنه هو يبدئ ويعيد* وهو الغفور الودود* ذو العرش المجيد* فعال لما يريد* هل أتاك حديث الجنود* فرعون وثمود* بل الذين كفروا في تكذيب* والله من ورائهم محيط* بل هو قرءان مجيد* في لوح محفوظ } . ( البروج : 12-22 ) .

***

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا} (62)

{ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ } أن من تمادى في العصيان ، وتجرأ على ال أذى ، ولم ينته منه ، فإنه يعاقب عقوبة بليغة . { وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا } أي تغييرًا ، بل سنته تعالى وعادته ، جارية مع الأسباب المقتضية لأسبابها{[727]}


[727]:- كذا في النسختين ولعله والله أعلم المقتضية لمسبباتها.
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا} (62)

الخامسة- " سنة الله " نصب على المصدر ، أي سن الله جل وعز فيمن أرجف بالأنبياء وأظهر نفاقه أن يؤخذ ويقتل . " ولن تجد لسنة الله تبديلا " أي تحويلا وتغييرا ، حكاه النقاش . وقال السدي : يعني أن من قتل بحق فلا دية على قاتله . المهدوي : وفي الآية دليل على جواز ترك إنفاذ الوعيد ، والدليل على ذلك بقاء المنافقين معه حتى مات . والمعروف من أهل الفضل إتمام وعدهم وتأخير وعيدهم ، وقد مضى هذا في " آل عمران " {[12926]} وغيرها .


[12926]:راجع ج 4 ص 303.