الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{أُوْلَـٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ} (61)

وقوله { وهم لها سابقون } أي إليها

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أُوْلَـٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ} (61)

قوله تعالى : " أولئك يسارعون في الخيرات " أي في الطاعات ، كي ينالوا بذلك أعلى الدرجات والغرفات . وقرئ " يسرعون في الخيرات ، أي يكونوا سراعا إليها . ويسارعون على معنى يسابقون من سابقهم إليها ، فالمفعول محذوف . قال الزجاج : يسارعون أبلغ من يسرعون . " وهم لها سابقون " أحسن ما قيل فيه : أنهم يسبقون إلى أوقاتها . ودل بهذا أن الصلاة في أول الوقت أفضل ، كما تقدم في " البقرة " {[11691]}وكل من تقدم في شيء فهو سابق إليه ، وكل من تأخر عنه فقد سبقه وفاته ، فاللام في " لها " على هذا القول بمعنى إلى ، كما قال " بأن ربك أوحى لها " {[11692]} [ الزلزلة : 5 ] أي أوحى إليها . وأنشد سيبويه :

تَجَانَفُ عن جو اليمامة ناقتي *** وما قصدت من أهلها لِسَوائِكَا{[11693]}

وعن ابن عباس في معنى " وهم لها سابقون " سبقت لهم من الله السعادة ، فلذلك سارعوا في الخيرات . وقيل : المعنى وهم من أجل الخيرات سابقون .


[11691]:راجع ج 2 ص 165.
[11692]:راجع ج 20 ص 148 فما بعد.
[11693]:البيت للأعشى. والتجانف: الانحراف. والجو: ما اتسع من الأودية.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أُوْلَـٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ} (61)

قوله : ( أولئك يسارعون في الخيرات ) ( أولئك ) في موضع رفع مبتدأ ، والجملة الفعلية من ( يسارعون ) في موضع رفع خبر المبتدأ . والمبتدأ وخبره ، في موضع رفع خبر ( إن ) {[3180]} واسم الإشارة ( أولئك ) عائد على أصحاب الصفات المذكورة ؛ فهم يبادرون في فعل الصالحات دون وناء ، ويسعون جادين مبادرين لطاعة الله ونيل رضوانه .

قوله : ( وهم لها سابقون ) أي يسبقون إلى فعل الطاعات والصالحات في أول وقتها ، لا يتأخرون . وقال ابن عباس : سبقت لهم من الله السعادة ؛ فلذلك سارعوا في الخيرات{[3181]} .


[3180]:- البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 187.
[3181]:- تفسير ابن كثير جـ3 ص 248 وتفسير الطبري جـ 17 ص 26- 28.