مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{۞أَفَلَا يَعۡلَمُ إِذَا بُعۡثِرَ مَا فِي ٱلۡقُبُورِ} (9)

واعلم أنه تعالى لما عد عليه قبائح أفعاله خوفه ، فقال : { أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور } وفيه مسألتان :

المسألة الأولى : القول في : { بعثر } مضى في قوله تعالى : { وإذا القبور بعثرت } وذكرنا أن معنى : { بعثرت } بعث وأثير وأخرج ، وقرئ ( بحثر ) .

المسألة الثانية : لقائل أن يسأل لم قال : { بعثر ما في القبور } ولم يقل : بعثر من في القبور ؟ ثم إنه لما قال : { ما في القبور } ، فلم قال : { إن ربهم بهم } ولم يقل : إن ربها بها يومئذ لخبير ؟ ( الجواب عن السؤال الأول ) : هو أن ما في الأرض من غير المكلفين أكثر فأخرج الكلام على الأغلب ، أو يقال : أنهم حال ما يبعثون لا يكونون أحياء عقلاء بل بعد البعث يصيرون كذلك ، فلا جرم كان الضمير الأول ضمير غير العقلاء ، والضمير الثاني ضمير العقلاء .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{۞أَفَلَا يَعۡلَمُ إِذَا بُعۡثِرَ مَا فِي ٱلۡقُبُورِ} (9)

{ أفلا يعلم إذا بعثر . . . . } أي أيفعل ما يفعل من القبائح فلا يعلم مآله ، إذا أثير وقلب ما في القبور من الموتى فبعثوا للجزاء ؟ يقال : بعثرت المتاع : جعلت أسفله أعلاه . وهو تهديد ووعيد .