مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرٗا} (5)

وأما قوله : { فالمدبرات أمرا } فأجمعوا على أنهم هم الملائكة : قال مقاتل يعني جبريل وميكائيل ، وإسرافيل وعزرائيل عليهم السلام يدبرون أمر الله تعالى في أهل الأرض ، وهم المقسمات أمرا ، أما جبريل فوكل بالرياح والجنود ، وأما ميكائيل فوكل بالقطر والنبات ، وأما ملك الموت فوكل بقبض الأنفس ، وأما إسرافيل فهو ينزل بالأمر عليهم ، وقوم منهم موكلون بحفظ بني آدم ، وقوم آخرون بكتابة أعمالهم وقوم آخرون بالخسف والمسخ والرياح والسحاب والأمطار ، بقي على الآية سؤالان :

السؤال الأول : لم قال : { فالمدبرات أمرا } ، ولم يقل : أمورا فإنهم يدبرون أمورا كثيرة لا أمرا واحدا ؟ ( والجواب ) : أن المراد به الجنس ، وإذا كان كذلك قام مقام الجمع .

السؤال الثاني : قال تعالى : إن الأمر كله لله فكيف أثبت لهم ههنا تدبير الأمر . ( والجواب ) : لما كان ذلك الإتيان به كان الأمر كأنه له .

/خ5

 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرٗا} (5)

مدبرات ما يوكل من الأمور إليها . .

/خ5

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرٗا} (5)

المفردات :

فالمدبرات أمرا : الملائكة تنزل بالتدبير المأمور به ، وجواب القسم محذوف دلّ عليه ما بعده ، وتقديره : لتبعثن .

التفسير :

5- فالمدبّرات أمرا .

الملائكة تدبّر أمر الكون من السماء إلى الأرض بأمره تعالى ، من الرياح والأمطار والأرزاق والأعمار ، وغير ذلك من شئون الدنيا .

وتنكير ، أمرا . للتفخيم والتهويل .

وفي الحديث الشريف : ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم أربعين يوما علقة ، ثم أربعين يوما مضغة ، ثم يأمر الله الملك ، فيقول : يا رب ، وما أكتب ؟ فيقول : اكتب أجله وعمره ورزقه ، وشقي أو سعيد )iv .

وقيل : إن تدبير أمر الدنيا إلى أربعة من الملائكة : جبريل ، وميكائيل ، وعزرائيل ، وإسرافيل .

فأما جبريل فموكل بالرياح والجنود ، وأما ميكائيل فموكل بالقطر والنبت ، وأما عزرائيل فموكل بقبض الأنفس ، وأما إسرافيل فهو ينزل بالأمر عليهم .

وقال الحسن البصري :

المراد بالآيات الخمس : النجوم والكواكب في جريها وتنقلها بين الأبراج ، وسيرها في أفلاكها هادئة أو مسرعة ، أو مدبّرة أمرا بأمر الله تعالى ، كاختلاف الفصول وتقدير الأزمنة ، وظهور مواقيت العبادات والمعاملات .

( فالقمر له أثر في حساب الشهور ، وله من الأثر في السحاب والمطر ، وفي البحر من المدّ والجزر ، وللشمس دورة سنوية ، نعرف بها حساب السنين من جهة ، وفصول السنة من جهة أخرى ، وللفصول الأربعة أثرها في أسباب حياة النبات والحيوان ، ونسبة التدبير إليها لأنها أسباب ما نستفيد منها ، والمدبّر الحكيم هو الله جل شأنه )v .