أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{يَـٰٓإِبۡرَٰهِيمُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَآۖ إِنَّهُۥ قَدۡ جَآءَ أَمۡرُ رَبِّكَۖ وَإِنَّهُمۡ ءَاتِيهِمۡ عَذَابٌ غَيۡرُ مَرۡدُودٖ} (76)

شرح الكلمات :

{ أعرض عن هذا } : أي اترك الجدال في قوم لوط .

{ غير مردود } : أي لا يستطيع أحد رده لأن الله تعالى قد قضى به فهو واقع لا محالة .

المعنى :

ولما ألحّ إبراهيم في مراجعة الملائكة قالوا له يا إبراهيم أعرض عن هذا الجدال ، إنه قد جاء أمر ربك أي بهلاك القوم . { وإنهم آتيهم عذاب غير مردود } أي غير مدفوع من أحد وهو ما سَيُذْكَرُ في السياق بعد .

الهداية

من الهداية :

- قضاء الله لا يرد أي ما حكم الله به لا بد واقع .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{يَـٰٓإِبۡرَٰهِيمُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَآۖ إِنَّهُۥ قَدۡ جَآءَ أَمۡرُ رَبِّكَۖ وَإِنَّهُمۡ ءَاتِيهِمۡ عَذَابٌ غَيۡرُ مَرۡدُودٖ} (76)

قوله : { يا إبراهيم أعرض عن هذا } يخبر الله عن قيل الملائكة لإبراهيم حين جادلهم في قوم لوط فقالوا له : دع عنك الجدال في أمر هؤلاء المؤتفكين الفاسقين ؛ فقد جاءهم حكم الله بالعذاب ومضى فيهم قضاؤه بالإهلاك والتدمير . وهو قوله : { إنه قد جاء أمر ربك } أي عذابه . وقوله : { وإنهم آتاهم عذاب غير مردود } { عذاب } ، فاعل لاسم الفاعل الذي هو { آتاهم } {[2141]} إن هؤلاء المؤتفكين الفاسقين القذرين نازل من الله عذاب أليم ومذل { غير مردود } غير مصروف عنهم ولا مدفوع{[2142]} .


[2141]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 24.
[2142]:تفسير ابن كثير جـ 2 ص 452 وتفسير النسفي جـ 2 ص 198.