أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقٗا جَدِيدًا} (98)

المعنى :

وقوله تعالى : { ذلك جزاؤهم } أي ذلك العذاب المذكور بأنهم جزاؤهم بأنهم كفروا بآيات الله أي سبب كفرهم بآيات الله . وقولهم إنكاراً للبعث الآخر واستبعاداً له : { أإذا كنا عظاماً ورُفاتاً } أي تراباً { أئنا لمبعوثون خلقاً جديداً }

الهداية :

- جهنم جزاء الكفر بآيات الله والإنكار للبعث والجزاء يوم القيامة .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقٗا جَدِيدًا} (98)

قوله تعالى : " ذلك جزاؤهم بأنهم كفروا بآياتنا " أي ذلك العذاب جزاء كفرهم . " وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا " أي ترابا . " أئنا لمبعوثون خلقا جديدا " فأنكروا البعث فأجابهم الله تعالى فقال : " أو لم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم وجعل لهم أجلا لا ريب فيه " قيل : في الكلام تقديم وتأخير ، أي أو لم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ، وجعل لهم أجلا لا ريب فيه قادر على أن يخلق مثلهم . والأجل : مدة قيامهم في الدنيا ثم موتهم ، وذلك ما لا شك فيه إذ هو مشاهد . وقيل : هو جواب قولهم : " أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا " [ الإسراء : 92 ] . وقيل : وهو يوم القيامة . " فأبى الظالمون إلا كفورا " أي أبى المشركون إلا جحودا بذلك الأجل وبآيات الله . وقيل : ذلك الأجل هو وقت البعث ، ولا ينبغي أن يشك فيه .