التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ نَافِلَةٗۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا صَٰلِحِينَ} (72)

{ نافلة } أي : عطية ، والتنفيل العطاء ، وقيل : سماه نافلة : لأنه عطاء بغير سؤال ، فكأنه تبرع ، وقيل : الهبة إسحاق ، والنافلة يعقوب ، لأنه سأل إسحاق بقوله : { هب لي من الصالحين } [ الصافات : 100 ] فأعطى يعقوب زيادة على ما سأل ، واختار بعضهم على هذا الوقف على إسحاق لبيان المعنى ، وهذا ضعيف لأنه معطوف على كل قول : { يهدون بأمرنا }

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ نَافِلَةٗۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا صَٰلِحِينَ} (72)

قوله : ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ) النافلة بمعنى العطية . والنفل بالتحريك يعني الهبة{[3046]} ؛ فهي بذلك مصدر . وقيل : النافلة ولد الولد ؛ فقد أعطاه إسحاق ثمرة دعائه ، وأعطاه يعقوب نافلة ؛ أي زيادة ؛ فهي حال من يعقوب .

قوله : ( وكلا جعلنا صالحين ) ( كلا ) مفعول أول للفعل ( جعلنا ) . والمفعول الثاني ، ( صالحين ) . فقد جعل الله إبراهيم ولوطا وإسحاق ويعقوب أهل تقي وخير وصلاح


[3046]:- القاموس المحيط ص 1374.