{ فتولوا عنه مدبرين } خشية العدوى ؛ فمال في غيبتهم إلى الأصنام فحطمها . وإنما أراهم ذلك – وهو لم ينظر في النجوم إلا نظرة المؤمن الذي يشهد فيها الدليل على قدرة مبدعها ووحدة صانعها – ليوهم أنه نظر فيها على غرارهم ، فيطمئنوا إلى صدق اعتذاره عن الخروج ، ويتم له ما يريد من قمع الشرك وإقامة التوحيد . وقوله " إني سقيم " أي مشارف للسقم : صدق ؛ لأن كل إنسان لا بد أن يسقم ، وكفى باعتلال المزاج أول سريان الموت سقاما ، ومن شارفه السقم وبدت له أمارته وأعراضه يقول : إني سقيم . وقد سلك عليه السلام بنظره في النجوم وبقوله إني سقيم مسلك التعريض الفعلي والقولي ؛ وهو ليس بكذب . وقد قيل : إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب .
وتسميته كذبا في الحديث الصحيح إنما هو بالنظر لما فهم القوم منه لا بالنظر إلى قصده عليه السلام . وجعله ذنبا في حديث الشفاعة لما يتبين له أنه كان منه خلاف الأولى . وكذلك يقال في قوله : " بل فعله كبيرهم " وقوله في زوجته سارة : هي أختي .
{ فتولوا عنه مدبرين } : أي رجعوا إلى ما هم فيه وتركوه قابلين عذره .
{ فتولوا عنه } أي لذلك ورجعوا إلى أمورهم وما هم عازمون عليه من الخروج إلى العيد خارج البلد وهو معنى فتولوا عنه مدبرين وهنا وقد خلا له المكان الذي فيه الآلهة من الحراس والعباد والزوار للآلهة في بهوها الخاص فنفذ ما حلف على تنفيذه في مناظرة كانت بينه وبين بعضهم إذ قال { تالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين } .
تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :
ذاهبين وقد وضعوا الطعام والشراب بين يدي آلهتهم.
جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :
قوله:"فَتَوَلّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ" يقول: فتولوا عن إبراهيم مدبرين عنه، خوفا من أن يعدِيَهُم السقم الذي ذكر أنه به.
تأويلات أهل السنة للماتريدي 333 هـ :
أعرضوا عنه ذاهبين إلى حاجاتهم وحيث يريدون أن يذهبوا.
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :
{فتولوا} أي عالجوا أنفسهم وكلفوها أن انصرفوا {عنه} إلى محل اجتماعهم وإقامة عيدهم وأكد المعنى ونص عليه بقوله: {مدبرين} أي إلى معبدهم فخلا له الوقت من رقيب.
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.