{ فسيحوا في الأرض أربعة أشهر } ولكي لا ينسب إلى المسلمين الغدر ونبذ العهد دون إعلام وإنذار ، أمهل الناكثون مدة أربعة أشهر ، يباح لهم فيها أن يسيروا في الأرض حيث شاءوا آمنين من القتل والقتال ، ليتفكروا ويحتاطوا ويستعدوا ، ويعلموا أن ليس بعدها إلا الإسلام أو السيف . وبعث الرسول صلى الله عليه وسلم عليا – كرم الله وجه – بالأربعين آية الأولى من هذه السورة ، فأعلمهم بها في يوم الحج الأكبر – هو يوم النحر – في السنة التاسعة ، وقد كان فيها عاشر ذي القعدة بسبب النسئ الذي ابتدعه المشركون ، فيكون آخر مدة الإمهال اليوم العاشر من شهر ربيع الأول من السنة العاشرة . وقيل : إن يوم النحر في السنة التاسعة كان عاشر ذي الحجة ، ونهاية المدة العاشر في شهر ربيع الآخر من السنة العاشرة . والسياحة في الأصل : جريان الماء وانبساطه على موجب طبيعته ، ثم استعملت في الضرب والاتساع في السير ، فيقال : ساح في الأرض سيحا وسياحة ، إذا مر فيها مر السائح .
أن لهم أربعة أشهر يسيحون في الأرض على اختيارهم ، آمنين من المؤمنين ، وبعد الأربعة الأشهر فلا عهد لهم ، ولا ميثاق .
وهذا لمن كان له عهد مطلق غير مقدر ، أو مقدر بأربعة أشهر فأقل ، أما من كان له عهد مقدر بزيادة على أربعة أشهر ، فإن الله يتعين أن يتمم له عهده إذا لم يخف منه خيانة ، ولم يبدأ بنقض العهد .
ثم أنذر المعاهدين في مدة عهدهم ، أنهم وإن كانوا آمنين ، فإنهم لن يعجزوا اللّه ولن يفوتوه ، وأنه من استمر منهم على شركه فإنه لا بد أن يخزيه ، فكان هذا مما يجلبهم إلى الدخول في الإسلام ، إلا من عاند وأصر ولم يبال بوعيد اللّه له .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.