تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

غير ممنون : غير مقطوع .

إن لك على ما تَلْقاه في تبليغ الرسالة الأجرَ العظيم الدائم الّذي لا ينقطع أبدا .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

شرح الكلمات :

{ غير ممنون } : أي غير مقطوع بل هو دائم أبدا .

المعنى :

وقوله تعالى { وإن لك لأجراً غير ممنون } هذا داخل تحت القسم أي مقسم عليه وهو أن للنبي صلى الله عليه وسلم أجراً غير مقطوع أبداً بسبب ما قدمه من أعمال صالحة أعظمها ما بينه من الهدى وما سنه من طرق الخير إذ من سن سُنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم الدين كما أن الجنة أجر كل عمل صالح وللرسول فيها أجر غير مقطوع بل له أعلاها وأفضلها .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

ثم ذكر سعادته في الآخرة ، فقال : { وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا } . أي : لأجرا عظيمًا ، كما يفيده التنكير ، { غير ممنون } أي : [ غير ] مقطوع ، بل هو دائم مستمر ، وذلك لما أسلفه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة ، والأخلاق الكاملة .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

{ وإن لك لأجرا غير ممنون } غير مقطوع ولا منقوص .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

ولما نفى سبحانه عنه صلى الله عليه وسلم ما قالوه مما تواقحوا به ، فثبت له صلى الله عليه وسلم كمال العقل ، وكان المجنون من لا يكون له عمل ينتظم ولا قول يرتبط ، فلا يستعمله أحد في شيء ليكون له عليه أجر ، أثبت له الأجر{[67357]} المستلزم للعقل فيتحقق إثباته من أحكم الحكماء على وجه أبلغ مما لو{[67358]} صرح به ، فقال على وجه التأكيد لإنكارهم{[67359]} له بما ادعوا فيه من البهت : { وإن لك } أي على ما تحملت{[67360]} من أثقال النبوة ، وعلى صبرك عليهم بما يرمونك به ، وهو تسلية له صلى الله عليه وسلم { لأجراً } ولما أثبت له ما يلازم{[67361]} العقل ويصلح لأن يكون في الدنيا وأن يكون في الآخرة دالاً بتنوينه ، وما أفهمه السياق من مدحه صلى الله عليه وسلم على عظمته ، وكان الأجر لا يستلزم الدوام ، وقد يكون منغصاً بنوع منة قال : { غير ممنون * } أي مقطوع ولا منقوص في دنياك{[67362]} ولا في آخرتك{[67363]} ولا لأحد من الناس عليك به{[67364]} صنيع{[67365]} يمتن به بأن يذكره{[67366]} على سبيل اللوم والتقريع ، فهذا{[67367]} بيان السعادة ، والأجر لا يكون إلا على {[67368]}العمل الصالح ، والعمل رشح الأخلاق ، فصالحه نتيجة الأخلاق الحسنة والعقل الراجح .


[67357]:-زيد في الأصل: المستعمل. ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفناها.
[67358]:- زيد من ظ.
[67359]:- من ظ وم، وفي الأصل: لا بكلام.
[67360]:- زيد في الأصل: به، ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفناها.
[67361]:- من ظ وم، وفي الأصل: يلايم.
[67362]:- في ظ وم: دينا.
[67363]:- في ظ وم: آخره.
[67364]:- زيد من ظ وم.
[67365]:- زيد في الأصل: حتى، ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفناها.
[67366]:- من ظ وم، وفي الأصل: يذكر.
[67367]:- زيد في الأصل: على سبيل، ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفنا.
[67368]:- من ظ وم، وفي الأصل: أعلى.