تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ} (126)

فنسيتَها : فتركتها .

وكذلك اليوم تُنسى : تترك .

فيجيبه ربه بقوله : { قال كذلك أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وكذلك اليوم تنسى } .

لقد جاءتك آياتنا ورسُلنا في الدنيا فنسيتها ، وتعاميتَ عنها ، وكذلك اليوم تُترك وتنسى .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ} (126)

{ فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } من الترك لا من الذهول .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ} (126)

فكأنه قيل : بم أجيب ؟ فقيل : { قال } له ربه : { كذلك } أي مثل {[50182]}هذا الفعل الشنيع{[50183]} فعلت في الدنيا ، {[50184]}والمعنى : مثل ما قلت كان ؛ ثم فسر على الأول ، وعلل على الثاني ، فقال{[50185]} : { أتتك آياتنا } {[50186]}على عظمتها التي هي من عظمتنا{[50187]} { فنسيتها } أي فعاملتها{[50188]} بإعراضك عنها معامله المنسي الذي لا يبصره صاحبه ، فقد جعلت نفسك أعمى البصر والبصيرة عنها ، كما قال تعالى :{ الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري }[ الكهف : 101 ] { وكذلك } أي ومثل ذلك النسيان {[50189]}الفظيع ، وقدم الظرف ليسد سوقه للمظروف ويعظم اختباره لفهمه فقال{[50190]} : { اليوم تنسى* } {[50191]}أي تترك على ما أنت عليه بالعمى والشقاء بالنار{[50192]} ، فتكون كالشيء الذي لا يبصره أحد ولا يلتفت إليه


[50182]:في ظ: ذلك.
[50183]:في ظ: ذلك.
[50184]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50185]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50186]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50187]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50188]:من ظ، وفي الأصل: فعاملتك.
[50189]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50190]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50191]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50192]:سقط ما بين الرقمين من ظ.