الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ} (102)

وقوله : " قل نزله روح القدس " ، يعني : جبريل ، نزل بالقرآن كله ناسخه ومنسوخه . وروي بإسناد صحيح عن عامر الشعبي قال : وكل إسرافيل بمحمد صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين ، فكان يأتيه بالكلمة والكلمة ، ثم نزل عليه جبريل بالقرآن . وفي صحيح مسلم أيضا أنه نزل عليه بسورة " الحمد " ملك لم ينزل إلى الأرض قط . كما تقدم في الفاتحة بيانه{[10056]} . " من ربك بالحق " ، أي : من كلام ربك . " ليثبت الذين آمنوا " ، أي : بما فيه من الحجج والآيات . " وهدى " ، أي : وهو هدى " وبشرى للمسلمين " .


[10056]:راجع ج 1 ص 116.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ} (102)

قوله : ( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ) ، ( روح القدس ) : جبريل عليه السلام ، وقد أضافه إلى القدس وهو الطهر ؛ إظهارا لكرامته وطهره .

أي : قل لهؤلاء الجاحدين المكذبين يا محمد : إن هذا القرآن قد نزل به جبريل الأمين من عند الله ( بالحق ) ، يعني : متلبسا بالحكمة والهداية والنور .

قوله : ( ليثبت الذين آمنوا ) ، أي : نزل هذا القرآن ناسخه ومنسوخه من ربك تثبيتا للمؤمنين على الإيمان والتصديق بأن هذا القرآن كلام الله ، وأنهم إذا سمعوه أيقنوا أنه حق ، ( هدى وبشرى للمسلمين ) ، ( هدى وبشرى ) ، معطوفان على محل ( ليثبت ) ، فينصبان ، أي : تثبيتا وهداية وبشارة{[2612]} ؛ فهو هداية للمؤمنين من الضلال ، ( وبشرى للمسلمين ) الذين استسلموا لأمر الله وأذعنوا له خاضعين طائعين{[2613]} .


[2612]:- الدر المصون جـ7 ص 286.
[2613]:- تفسير النسفي جـ2 ص 300 وتفسر البيضاوي ص 366.