لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ} (34)

{ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمحْسِنِينَ } : " الإحسانُ - كما جاء في الخبر- أن تعبد الله كأنك تراه " . فَمَنْ كانت -اليومَ- مشاهدتُه على الدوام كانت رؤيته غداً على الدوام ، ومَنْ لا فلا .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ} (34)

{ لَهُمْ مَّا يَشَآءونَ عِندَ رَبّهِمْ } بيان لما لأولئك الموصوفين بالمجيء بالصدق والتصديق به في الآخرة من حسن المآب بعد بيان ما لهم في الدنيا من حسن الأعمال أي لهم كل ما يشاؤونه من جلب المنافع ودفع المضار في الآخرة لا في الجنة فقط لما أن بعض ما يشاؤونه من تكفير السيئات والأمن من الفزع الأكبر وسائر أهوال القيامة إنما يقع قبل دخول الجنة { ذلك } الذي ذكر من حصول كل ما يشاؤونه { جَزَاء المحسنين } أي الذي أحسنوا أعمالهم ، والمراد بهم أولئك المحدث عنهم لكن أقيم الظاهر مقام الضمير تنبيهاً على العلة لحصول الجزاء ، وقيل : المراد ما يعمهم وغيرهم ويدخلون دخولاً أولياً