لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{إِن نَّقُولُ إِلَّا ٱعۡتَرَىٰكَ بَعۡضُ ءَالِهَتِنَا بِسُوٓءٖۗ قَالَ إِنِّيٓ أُشۡهِدُ ٱللَّهَ وَٱشۡهَدُوٓاْ أَنِّي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ} (54)

وكيف ظَنُّوا أنَّ آلهتَهم تَمسُّ أعداءَهم بسوءٍ وهي تضرُّ أعداءها ولا تنفع أولياءَها ؟ فهؤلاء الغوايةُ عليهم مُسْتَوْلية . ثم إن هوداً عليه السلام أفْصَحَ عن فضل ربِّه عليه ؛ وصَرَّحَ بإخلاصه وحُسْنِ يقينه فقال : { إنِىّ بَرِىءٌ مِّمّا تُشرِكُونَ } ثم قال : { من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون } .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِن نَّقُولُ إِلَّا ٱعۡتَرَىٰكَ بَعۡضُ ءَالِهَتِنَا بِسُوٓءٖۗ قَالَ إِنِّيٓ أُشۡهِدُ ٱللَّهَ وَٱشۡهَدُوٓاْ أَنِّي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ} (54)

{ اعتراك بعض آلهتنا بسوء } أصابك بعض أصنامنا بجنون وخبل لسبك إياها . يقال : عراه الأمر واعتراه بمعنى أصابه . وأصله من قولهم : عراه يعروه ، أي غشيه طالبا معروف ، كاعتراه .