في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبٗا} (29)

بينما كان الله يحصي عليهم كل شيء إحصاء دقيقا لا يفلت منه حرف : ( وكل شيء أحصيناه كتابا ) . .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبٗا} (29)

{ وكل شيء أحصيناه كتاباً } أي : وكل شيء من الأعمال بيناه في اللوح المحفوظ ، كقوله : { وكل شيء أحصيناه في إمام مبين }( يس- 12 ) .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبٗا} (29)

{ وكل شيء } من أعمالهم { أحصيناه } كتبناه { كتابا } لنحاسبهم عليه

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبٗا} (29)

ولما كان التقدير : فكل شيء جعلنا له وزاناً ، عطف عليه قوله : { وكل شيء } أي مطلقاً من أعمالهم وغيرها أو كل ما يقع عليه الحساب { أحصيناه } ولما كان الإحصاء موافقاً للكتابة {[71200]}في الضبط ، أكد{[71201]} فعله بها فقال : { كتاباً * } فلا جائز أن نترك شيئاً من الأشياء بغير جزاء ، ويمكن تنزيل الآية على الاحتباك وهو أحسن : دل{[71202]} فعل الإحصاء على حذف مصدره ، وإثبات مصدر " كتب " عليه{[71203]} أي أحصيناه إحصاء وكتبناه{[71204]} كتاباً ، وذلك الإحصاء والكتب لعدم الظلم .


[71200]:من ظ و م، وفي الأصل: بالضبط.
[71201]:من ظ و م، وفي الأصل: بالضبط.
[71202]:زيد في الأصل: عليه أي على، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.
[71203]:من ظ و م، وفي الأصل: عليهم.
[71204]:من ظ و م، وفي الأصل: كتبنا.