سورة   المطففين
آية 2
 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ} (2)

وتفسر الآيتان التاليتان معنى المطففين . فهم : ( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون . وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ) . . فهم الذين يتقاضون بضاعتهم وافية إذا كانوا شراة .

الآية السابقة الآية التالية
 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ} (2)

{ إذا اكتالوا . . . } أي إذا أخذوا من الناس ما لهم قبلهم من حق بحكم الشراء ونحوه{ يستوفون } لأنفسهم ؛ فيكتالونه منهم وافيا وافرا . و " على " و " من " يتعاقبان ؛ فيقال : اكتلت عليه ، أخذت منه ما عليه كيلا .

واكتلت منه : استوفيت منه . وكال المعطى ، " واكتال الآخذ . وعبر ب " على " بدل " من " لتضمين الاكتيال معنى الاستلاء . أو للإشارة إلى أمه اكتيال ضار بالناس ؛ لاحتيالهم فيه على الأخذ الوافر بما تيسر لهم من الحيل ، وكانوا يفعلونه بكبس المكيل أو تحريك المكيال ، ونحو ذلك . ومثل الاكتيال : الاتزان فيما يوزن ، والذرع فيما يذرع .

الآية السابقة الآية التالية
 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ} (2)

إذا اكتالوا على الناس يستوفون . . . . : عندما يكتالون لأنفسِهم من الناس يأخذون حقهم وافيا ، أما إذا كالوهم أو وزنوهم فإنهم يُنقِصون حقوق الغير .

أما مَن هم ، فهم أولئك الذين يتقاضَون بضاعتهم وافية عند الشراء .

الآية السابقة الآية التالية
 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ} (2)

ثم بين أن المطففين من هم فقال :{ الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون } وأراد إذا اكتالوا من الناس أي أخذوا منهم ومن ، وعلى متعاقبان . قال الزجاج : المعنى إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل والوزن ، وأراد : الذين إذا اشتروا لأنفسهم استوفوا في الكيل والوزن .

الآية السابقة الآية التالية
 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ} (2)

{ الذين إذا اكتالوا } أخذوا بالكيل { على الناس } من الناس { يستوفون } يأخذون حقوقهم تامه وافية

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر