( قل الله يحييكم ، ثم يميتكم ، ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ) . .
هذه هي المعجزة التي يريدون أن يشهدوها في آبائهم . ها هي ذي تقع أمام أعينهم . بعينها وبذاتها . والله هو الذي يحيي . ثم هو الذي يميت . فلا عجب إذن في أن يحيي الناس ويجمعهم إلى يوم القيامة ، ولا سبب يدعو إلى الريب في هذا الأمر ، الذي يشهدون نظائره فيما بين أيديهم :
ولما كان سبحانه وتعالى إنما يقبل الإيمان عند إمكان تصوره ، وذلك إذا كان بالغيب لم يجبهم{[58256]} إلى إحياء آبائهم إكراماً لهذه الأمة{[58257]} لشرف نبيها عليه أفضل الصلاة والسلام {[58258]}لأن سنته{[58259]} الإلهية جرت بأن من لم يؤمن بعد كشف الأمر بإيجاد الآيات المقترحات أهلكه كما فعل بالأمم الماضية ، فرفعهم {[58260]}عن الحس إلى{[58261]} التدريب على{[58262]} الحجج العقلية فقال آمراً{[58263]} له صلى الله عليه وسلم بالجواب بقوله تعالى : { قل الله } أي المحيط {[58264]}بكل شيء قدرة وعلماً{[58265]} وحكمة { يحييكم } أي يجدد هذا{[58266]} تجديداً لا يحصى كما أنتم به-{[58267]} مقرون إحياء لأجساد يخترعها من غير أن يكون لها أصل في الحياة { ثم يميتكم } بأن يجمع أرواحكم من أجسادكم فيستلها منها لا يدع {[58268]}شيئاً منها{[58269]} في شيء من الجسد {[58270]}وما{[58271]} {[58272]}ذلك على الله بعزيز{[58273]} فإذا هو{[58274]} كما كان قبل الإحياء كما تشاهدون ، ومن قدر على هذا الإبداء {[58275]}على هذا{[58276]} الوجه من التكرر ثم على تمييز ما بث من الروح في حال سلبها من تلك الأعضاء الظاهر عادة مستمرة كان المخبر عنه بأنه يجمع الخلق بعد موتهم من العريقين في الصدق ، فلذلك قال من غير تأكيد : { ثم يجمعكم } أي بعد التمزق فيعيد فيكم أرواحكم كما كانت{[58277]} بعد طول مدة الرقاد ، منتهين { إلى يوم القيامة } أي القيام الأعظم لكونه عاماً لجميع الخلائق الذين أماتهم .
ولما صح بهذا الدليل القطعي المدعى ، أنتج قوله : { لا ريب } أي{[58278]} شك بوجه من الوجوه { فيه } بل هو معلوم علماً قطعياً ضرورياً { ولكن أكثر الناس }{[58279]} بما لهم من السفول بما ركبنا فيهم من الحظوظ والشهوات التي غلبت على غريزة العقل فردوا{[58280]} بها أسفل سافلين في حد النوس وهو التردد لم يرتقوا إلى سن الإيمان-{[58281]} { {[58282]}لا يعلمون{[58283]} * } أي لا يتجدد لهم علم لما لهم من النوس والتردد والسفول{[58284]} عن أوج العقل إلى حضيض الجهل ، فهم واقفون مع المحسوسات ، لا يلوح لهم ذلك مع ما له من الظهور لتظهر قدرتنا ويتحقق اسمنا الباطن {[58285]}كما تحقق الظاهر عند من هديناه لعلم ذلك .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.