تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ} (20)

17

المفردات :

وإني عذت بربي : استجرت به ، والتجأت إليه ، وتوكلت عليه .

أن ترجمون : الرجم هو الضرب بالأحجار .

التفسير :

20- { وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون } .

التجأت إلى الله وتحصنت به واستجرت به من أن تقتلوني .

قال القرطبي :

كأنهم توعدوه بالقتل فاستجار بالله ، ويطلق الرجم على السب والشتم ، والإيذاء المعنوي كما قال ابن عباس ، كما يطلق على الرمي بالحجارة والقتل كما قال قتادة .

وأرى أنه يمكن أن يطلق على الإيذاء المعنوي ، والإيذاء الحسي ، أي : أستعيذ بالله أن تشيعوا عني الإشاعات المغرضة ، أو تقذفوني بالحجارة .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ} (20)

{ وَإِنّى عُذْتُ بِرَبّى وَرَبّكُمْ } أي التجأت إليه تعالى وتوكلت عليه جل شأنه { أَن تَرْجُمُونِ } من أن ترجموني أي تؤذوني ضرباً أو شتماً أو أن تقتلوني ، وروى هذا عن قتادة وجماعة قيل . لما قال : { أن لا تعلوا على الله } [ الدخان : 19 ] توعدوه بالقتل فقال ذلك ، وفي «البحر » أن هذا كان قبل أن يخبره عز وجل بعجزهم عن رجمه بقوله سبحانه : فلا يصلون إليكما والجملة عطف على الجملة المستأنفة ، وقرأ أبو عمرو . والإخوان عت بإدغام الذال في التاء .