تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَقَالَ مُوسَىٰٓ إِن تَكۡفُرُوٓاْ أَنتُمۡ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ} (8)

{ وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد8 ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب9 } .

المفردات :

حميد : مستوجب للحمد لذاته ، وإن لم يحمده أحد .

التفسير :

8 { وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد } .

أحس موسى بالاستكبار والإعراض عن قومه ؛ فوجه لهم هذا القول المناسب لإعراضهم ، ومضمونه ما يأتي :

إن تعرضوا عن طريق الله وتجحدوا نعمه ، أنتم ومعكم من في الأرض جميعا من الخلائق ، فلن تضروا الله شيئا ؛ لأن الله غني عنكم ، وعن عبادتكم ، ولن يقع الضرر إلا على المخالفين لله ، الخاسرين لفضله ورضوانه .

{ فإن الله غني } . عن عباده حميد . مستحق للحمد من جميع المخلوقين طوعا وكرها .

قال تعالى : { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد }( فاطر : 15 ) .

وقال سبحانه : { تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم } ( الإسراء : 44 ) .

وفي صحيح مسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ؛ ما زاد ذلك في ملكي شيئا . . الخ الحديث )6 .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقَالَ مُوسَىٰٓ إِن تَكۡفُرُوٓاْ أَنتُمۡ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ} (8)

قوله : { وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد } ذلك إعلان ظاهر ومجلجل{[2375]} بأن كفران قوم موسى والناس جميعا لا يعبأ به الله ولا يدركه به أيما نقص ؛ فإن الله بكماله وعظيم سلطانه وجليل ملكوته وجبروته مستغن عن الخلائق كافة . ويستوي في ذلك ما إذا حمل الكفر في هذه الآية على مقابل الشكر وجحود النعمة ، أو على مقابل الإيمان من الشرك والعصيان ؛ فالله جل جلاله في كل الأحوال غني عن العالمين ، وهو سبحانه المحمود المتعالي في جلاله وكبريائه{[2376]} .


[2375]:- المجلجل: الجريء الدفاع المنطيق. والجلجال: الشديد الصوت. انظر المعجم الوسيط جـ 1 ص 128.
[2376]:- تفسير الرازي جـ 9 ص 89 وفتح القدير جـ 3 ص 96 والتبيان جـ 6 ص 276 وروح المعاني جـ 7 ص 190.