تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَلَا تَشۡتَرُواْ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ إِنَّمَا عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ} (95)

94

المفردات :

ولا تشتروا بعد الله ثمنا قليلا : لا تعتاضوا عن الإيمان بالله عرض الدنيا وزينتها ؛ ؛ فإن متاع الدنيا قليل مهما كان .

التفسير :

{ ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا . . . } .

إن العهد والوعد يباركهما الصدق والوفاء ، وقد أمر الله بالوفاء بالعهود ، والصدق في الوعود ، وقد تعرض في هذه الحياة مصالح وقتية أو منافع آنية ، أو إغراء بمال أو منفعة مقابل نقض العهود ، فحذر القرآن من نقض العهود ، وبيّن : أن العائد من المال فإن ، مهما كان كثيرا ، لا يساوي عند الله جناح بعوضة .

{ إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون } .

أن ما يدخره الله في الآخرة ، من الجزاء ونعيم الجنة ، هو خير لكم من ذلك العرض القليل في الدنيا ، إن كنتم من ذوي العقول الراجحة ، والأفكار الثاقبة ، التي تزن الأمور بميزان الفائدة الحقة ، وتقدر الفرق بين العوضين .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَلَا تَشۡتَرُواْ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ إِنَّمَا عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ} (95)

قوله : ( ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ) ، أي : لا تنقضوا عهودكم وعقودكم التي عاقدتم عليها لتبتغوا بنقضها عرضا قليلا من أعراض الدنيا بسفاسفها الخسيسة ، وحطامها الحقير الداثر ، ولعاعاتها المهينة الفانية . لا جرم أن الدنيا بأموالها وزخارفها ومباهجها ومظاهرها وزينتها اللامعة ليست إلا المتاع القليل ، وكفى دليلا على قلة الدنيا وهوانها أن المرء فيها ما يلبث أن يأتي عليه الردى والمنون ليمضي إلى ظلمة القبر راغما مقهورا .

قوله : ( إنما عند الله هو خير لكم ) ، ما أعده الله لكم من حسن الجزاء وعظيم الثواب على الوفاء بما عاهدتم الله عليه لهو أنفع لكم وأدوم . فجزاء الأوفياء الصادقين الجنة ، وهي نعيمها كريم ودائم لا ينقطع . ( إن كنتم تعلمون ) ، أي : تعلمون البون الهائل الشاسع بين العوضين . العوض الذي أعده الله للأوفياء الصادقين الذين يرعون العهود والمواثيق . فجزاؤهم بذلك الرضوان من الله والجنة . والعوض المهين ، أو الثمن القليل الذي يتلقاه الغادرون المخادعون في مقابلة نقضهم لما عاهدوا الله عليه وانحيازهم إلى صفوف المشركين الظالمين .