42-{ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب } .
أي : حرّك الأرض برجلك ، واضربها بها ، يخرج ينبوع من الماء تغتسل منه فيبرأ الظاهر ، وتشرب منه فيبرأ الباطن .
جاء في تفسير المراغي للأستاذ أحمد مصطفى المراغي ما يأتي :
وفي هذا إيماء على نوع المرض الذي كان به ، وأنه من الأمراض الجلدية غير المعدية ، كالإكزيما والحِكّة ونحوهما ، مما يتعب الجسم ويؤذيه أشد الإيذاء ، لكنه ليس بقتّال ، وقد شفى باطنه وظاهره بماء العيون ، كما نرى في العيون التي في البلاد التي أنشئت فيها الحمامات في أوروبا ومصر وغيرها ، واستعملت فيها مشاتي ومصحات للأمراض الجلدية ، والأمراض الباطنية ، كمياه فيشى وسويسرا وحلوان . ا ه .
والأستاذ أحمد مصطفى المراغي يحاول أن يقرّب لنا أسباب الشّفاء ، بأنّه قريب من استخدام مياه متخصصة في علاج الأمراض ، وإذا تأملنا أسلوب القرآن اتضح لنا أن الشفاء كان بفضل الله ، وهو معجزة لشفاء نبي مرسل .
وقد كان هناك اتجاه في تفسير الشيخ محمد عبده ، والسيد رشيد رضا ، ومن تأثر بهما يحاول تقريب المعجزات إلى الأفهام ، فأفاد الشيخ محمد عبده أن عيسى عليه السلام كان روحا أو روحانية غالبة ، والرياح تؤثر في الأشجار فتخْلعُها ، وكان من تأثير روحانية المسيح أنه كان يلمس الطين المصنوع كهيئة الطير فتدب فيه الحياة ، وتكلم عن السحر بأنه وهم وخيال لا حقيقة .
وهناك من العلماء من يرى غير ذلك ، وحجّته أن المعجزة أمر خارق للعادة ، يظهر الله على يد المبعوث بالرسالة ، تصديقا له في دعوته ، مثل : سفينة نوح ، وناقة صالح ، وشفاء أيوب ، وعصا موسى ويده ، وشفاء المسيح للأعمى والأبرص ، وإعجاز القرآن الكريم ، وكلها أمور خارقة للعادة ، لا طاقة للبشر بفعل شيء منها ، ولا نرى من الحكمة تقريب المعجزة من أعمال الناس {[578]} ، لأن أعمال الناس تعتمد على أسباب علمية أو طبية ، أو غير ذلك ، أمّا المعجزة فتعتمد على قدرة الله ، { والله على كل شيء قدير } . [ البقرة : 284 ] .
تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :
{اركض} ادفع الأرض {برجلك}... فنبعت عين من تحت قدمه فاغتسل، فيها فخرج منها صحيحا... فذلك قوله: {هذا مغتسل} الذي اغتسل فيها، ثم قال: {بارد وشراب} الذي شرب منه...
جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :
وقوله:"ارْكُضْ بِرِجْلِكَ": ومعنى الكلام: إذ نادى ربه مستغيثا به، أني مسني الشيطان ببلاء في جسدي، وعذاب بذهاب مالي وولدي، فاستجبنا له، وقلنا له: اركض برجلك الأرض: أي حرّكها وادفعها برجلك، والركض: حركة الرجل...
وقوله: "هَذَا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرَابٌ": ذُكر أنه نبعت له حين ضرب برجله الأرض عينان، فشرب من إحداهما، واغتسل من الأخرى...
وعنى بقوله: "مُغْتَسَلٌ": ما يُغْتَسل به من الماء، يقال منه: هذا مُغْتَسل، وغَسُول للذي يُغتسل به من الماء.
وقوله: "وَشَرابٌ "يعني: ويشرب منه.
تأويلات أهل السنة للماتريدي 333 هـ :
جائز أن يكون لما ضرب برجله الأرض وركضها نبع منها عينان، وجائز أن تكون العين واحدة، إلا أنه لما اغتسل منها كان ماؤها ما يوافق الاغتسال، ولما شرب منها كان ماؤها ما يوافق الشرب.
قال بعض أهل التأويل: كان به البلاء بظاهر الجسد وبباطنه؛ فما كان بظاهره ذهب بالاغتسال، وما كان بباطنه ذهب بالشرب.
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :
لما تشوف السامع إلى جوابه عن ذلك، استأنف قوله: {اركض} أي قلنا له: اضرب الأرض وأوجد الركض وهو المشي والتحريك والإسراع والاستحثاث.
{برجلك} يخرج منها ماء نافع حسن لتغتسل فيه وتشرب منه ففعل، فأنبعنا له عيناً، فقيل له: {هذا} بإشارة القريب إشارة إلى تسهله.
{مغتسل} ماء يغتسل به وموضعه وزمانه {بارد} أي يبرد حر الظاهر.
التحرير والتنوير لابن عاشور 1393 هـ :
{بِرِجْلِكَ} زيادة في بيان معنى الفعل...
{بَارِدٌ} إيماء إلى أن به زوال ما بأيوب من الحمى من القروح، وبالتنوين استُغني عن وصف {شراب} إذ من المعلوم أن الماء شراب؛ فلولا إرادة التعظيم بالتنوين لكان الإِخبار عن الماء بأنه شراب إخباراً بأمر معلوم، ومرجع تعظيم {شراب} إلى كونه عظيماً لأيوب وهو شفاء ما به من مرض.
... كأن الحق سبحانه يقول له: أنا لا أبتليك كراهةً فيك، ولا مشقَّةً عليك، إنما أريد أنْ أسمع منك أنك تكره مَنْ يجيل لك بخاطرك شيئاً يبعدك عني، {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ..} يعني: المسألة عندي سهلة يسيرة كما تقول: يا فلان الأمر هيِّن فهو تحت رجْلَيْك.
والركْض هو القذف بشدة وسرعة، تقول: ركضتُ الفرسَ. يعني: غمزتُه برجلي هكذا من تحت ليسرع، ثم يتجاوز السياق مسألة الركض إلى النتيجة مباشرة {هَـٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} ولم يقل: فركض فخرج الماء كذا وكذا، إنما انطوى هذا كله، واكتفى بالأمر (ارْكُضْ).
والمعنى: أن في هذا الماء مغتسلاً لك وشراباً، لأن المرض الذي أصاب سيدنا أيوب يبدو أنه كان مرضاً جلدياً يترك على بشرته بُثوراً تشوِّه جلده. والآن نرى الأطباء الذين يعالجون الأمراض الجلدية يعالجونها بالمراهم الظاهرية التي تعالج ظاهر المرض، لكن لا تتغلغل إلى علاج سبب المرض الداخلي.
فكان من رحمة الله بسيدنا أيوب أنْ جعل شفاءه الظاهري والباطني في ركضة واحدة تخرج الماء، فيغتسل منه مُغتسلاً بارداً، يشفي ظاهر مرضه وشراب يشفي أسباب المرض في داخل جسمه.
تفسير من و حي القرآن لحسين فضل الله 1431 هـ :
{ارْكُضْ بِرِجْلِكَ} فقد انتهى عهد البلاء الذي كنت فيه مصلوباً على فراشك مشدوداً إلى البلاء، واقعاً تحت تأثير الآلام والأوجاع التي تمنعك من التنظيف والاغتسال، وعافيتك ستتحقق عندما تضرب الأرض بقدمك، مما سيفجر عيناً باردة صافية.
{هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} تغتسل وتشرب منه، لتشعر بكرامة الله وبرعايته وبرزقه الذي يغدقه عليك من حيث لا تحتسب، كدلالةٍ على محبته ولطفه ورحمته وعنايته بك...
ولما تشوف السامع إلى جوابه عن ذلك ، استأنف قوله : { اركض } أي قلنا له : اضرب الأرض وأوجد الركض وهو المشي والتحريك والإسراع والاستحثاث { برجلك } يخرج منها ماء نافع حسن لتغتسل فيه وتشرب منه ففعل فأنبعنا له عيناً ، فقيل له : { هذا } بإشارة القريب إشارة إلى تسهله { مغتسل } أي ماء يغتسل به وموضعه وزمانه { بارد } أي يبرد حر الظاهر { وشراب * } يبرد حر الباطن .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.