تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ} (22)

اغدوا : اخرجوا غدوة مبكرين .

صارمين : قاصدين للصرم وقطع الثمار .

17

فتنادوا : نادى بعضهم بعضا .

21 ، 22- فتنادوا مصبحين* إن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين .

يصوّر القرآن حال هؤلاء الناس ، غافلين عما دبره القدر ليلا بإحراق بستانهم ، فانطلقوا في الصباح ينادى بعضهم بعضا : هلموا نذهب إلى البستان لنجمع ثماره ونقطعها .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ} (22)

أن اغدوا : اخرجوا غدوة مبكّرين .

حَرْثكم : زرعكم .

صارمين : قاطعين الثمار .

ليذهبوا إليها ويقطفوا ثمارها .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ} (22)

{ أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ فَانْطَلَقُوا } قاصدين له{[1195]}


[1195]:- في ب: لها.
 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ} (22)

{ أن اغدوا على حرثكم } يعني الثمار والزروع والأعشاب ، { إن كنتم صارمين } قاطعين للنخل .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ} (22)

{ أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين } قاطعين الثمر

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ} (22)

" أن اغدوا على حرثكم " عازمين على الصرام والجداد . قال قتادة : حاصدين زرعكم . وقال الكلبي : ما كان في جنتهم من زرع ولا نخيل . فتحالفوا بينهم ليغدون غدوة قبل خروج الناس ثم ليصرمنها ولا تعرف المساكين .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ} (22)

وفسر التنادي بقوله : { أن اغدوا } أي بكروا جداً مقبلين ومستولين وقادرين { على حرثكم } أي محل فائدتكم الذي أصلحتموه وتعبتم{[67552]} فيه فلا يستحقه غيركم ، فكأنهم استبطأوا قيامهم وغدوهم فكفوا عنه بقوله : { إن كنتم } أي اليوم كوناً هو لكم بغاية الرغبة { صارمين * } أي جاذين جذاذاً ليسلم لكم من غير مشاركة أحد لكم كما تواثقتم عليه ، أو جازمين بما عزمتم عليه


[67552]:- من ظ وم، وفي الأصل: تبعتم.