تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ} (50)

38

المفردات :

حمر مستنفرة : حمر وحشية ، شديدة النّفار .

من قسورة : من أسد ، أو من الرماة القنّص .

التفسير :

50 ، 51- كأنهم حمر مستنفرة* فرّت من قسورة .

إن القرآن الكريم سبب للهداية واطمئنان النفس ، والإيمان وسعادة الدارين ، لكن هؤلاء الكفار نفروا من تذكير القرآن لهم نفورا شديدا ، أشبه بنفور الوحشية إذا شاهدت أسدا يحاول اقتناصها ، أو مجموعة مدرّبة على الاقتناص والصيد من الصيادين المهرة ، وهو تشبيه يزرى بهم ، ويجعلهم يخرجون من دائرة الآدميين الذين يتفاهمون أو يتفهّمون القرآن والتذكرة إلى دائرة الحمر التي تركض ركضا شديدا عندما تجد ما يدعوها إلى النّفار والفرار .

وقريب من ذلك قوله تعالى : مثل الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذّبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين . ( الجمعة : 5 ) .

والقسورة : إما جماعة الرماة الذين يتصيدون الحمر الوحشية : أو الأسد ، وسمى قسورة لأنه يقهر السباع ويقسرها ويستولي عليها قسرا .

قال ابن عباس :

الحمر الوحشية إذا عاينت الأسد هربت ، كذلك هؤلاء المشركون إذا رأوا محمدا صلى الله عليه وسلم هربوا منه ، كما يهرب الحمار الوحشي من الأسد .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ} (50)

" كأنهم " أي كأن هؤلاء الكفار في فرارهم من محمد صلى الله عليه وسلم " حمر مستنفرة " قال ابن عباس : أراد الحمر الوحشية . وقرأ نافع وابن عامر بفتح الفاء ، أي منفرة مذعورة ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم . الباقون بالكسر ، أي نافرة . يقال . نفرت واستنفرت بمعنى ، مثل عجبت واستعجبت ، وسخرت واستسخرت ، وأنشد الفراء :

أَمْسِكْ حمارك إنه مُسْتَنْفِرٌ *** في إثرِ أَحْمِرَةٍ عَمَدْنَ لِغُرَّبِ{[15595]}


[15595]:غرب (كسكر): اسم موضع وجبل دون الشام في بلاد بني كلاب.
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ} (50)

وزاد ذلك عجباً شدة نفارهم حتى { كأنهم } في إعراضهم عن التذكرة من شدة النفرة والإسراع في الفرة{[70007]} { حمر } أي من حمر الوحش وهي أشد الأشياء نفاراً ، ولذلك كان أكثر تشبيهات{[70008]} العرب في وصف الإبل بسرعة السير بالحمر في عدوها إذا وردت ماء فأحست عليه ما يريبها ، وفي تشبيه الكفرة بالحمر ولا سيما في هذه الحالة مذمة ظاهرة وتهجين لحالهم بين ، وشهادة عليهم بالبله وقلة العقل وعدم التثبت{[70009]} { مستنفرة * } أي موجدة للنفار بغاية الرغبة فيه حتى كأنها تطلبه من أنفسها لأنه من شأنها وطبعها - هذا على قراءة الجماعة ، وقرأ أهل المدينة والشام بالفتح بمعنى أنه نفرها منفر .


[70007]:من ظ و م، وفي الأصل: العرة-كذا.
[70008]:من ظ و م، وفي الأصل: تشبيها من تشبيها.
[70009]:في ظ و م: التتبيت.