تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِنَّمَا سُلۡطَٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوۡنَهُۥ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِۦ مُشۡرِكُونَ} (100)

98

المفردات :

يتولونه : بالطاعة ، يقال : توليته إذا أطعته ، وتوليت عنه أي : أعرضت .

به مشركون : أي : بسبب الشيطان وإغوائه مشركون مع الله آلهة أخرى .

التفسير :

{ إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون } .

إن الشيطان له تأثير وتوجيه وإغراء ، لمن وقع في حبه ، واستهواه طريقه ، فاتخذ الشيطان وليا ومرشدا وإماما ، وصار تابعا له ، يأتمر بأمره ، ويعمل بتوجيهه ، ويقع في محيط تأثيره ، فيصده الشيطان عن طريق التوحيد ، وصدق العقيدة ، ويدفعه إلى الشرك والعياذ بالله ، فأولياء الشيطان ، الذين استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة ، وغرتهم الشهوات ، واقترفوا السيئات ، وآثروا العاجلة ، وابتعدوا عن الآخرة ، فهؤلاء هم حزب الشيطان وبطانته ، وأهله وأولياؤه . وقريب من هذه الآيات قوله تعالى : { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين } . ( الحجر : 42 ) .

وقال تعالى : { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا } ( الإسراء : 65 ) .

وفي الحديث : ( المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في سفره )67 .

يعني : أن المؤمن يتعب الشيطان ويزجره . ويقلل أهميته بسبب طاعته لله ، واستمرار هذه الطاعة ، فيزداد المؤمن يقينا ، ويزداد الشيطان بؤسا ويأسا ، وفي الأثر : " تلاقى شيطان المؤمن وشيطان الكافر ، فإذا شيطان المؤمن : هزيل ضعيف ، أشعث أغبر ، وإذا شيطان الكافر : بدين سمين ، نظيف قوي ، فقال شيطان الكافر لشيطان المؤمن : مالك ضعيف هزيل ؟ قال : أنا مع رجل إذا أكل ؛ سمى الله ؛ فأظل جوعانا ، وإذا شرب ؛ سمى الله ؛ فأظل عطشانا ، وإذا اكتسى ؛ سمى الله ؛ فأظل عريانا ، وإذا اغتسل ؛ سمى الله ؛ فأظل أشعثا أغبرا ، فقال شيطان الكافر : أنا مع رجل لا يذكر اسم الله ؛ فأنا أكيله وشريبه وضجيعه وشريكه ! .

وفي الحديث الشريف : يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل إنسان معه شيطان ) ، قالوا : وأنت يا رسول الله ! قال : ( نعم ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ؛ فلا يأمر إلا بخير )68 .

وقريب من هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما سلك عمر فجا إلا وسلك الشيطان فجا آخر ) ، فعمر لقوة إيمانه وصدق يقينه ؛ يهرب منه الشيطان ، ويترك الطريق الذي يمر منه ، فسلطان الشيطان إنما يكون على قوم يرغبون في المعاصي وتغريهم الشهوات ، ويسيطر عليهم الهوى .

 
التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - سيد طنطاوي [إخفاء]  
{إِنَّمَا سُلۡطَٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوۡنَهُۥ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِۦ مُشۡرِكُونَ} (100)

وبعد أن نفى - سبحانه - أن يكون للشيطان سلطان على نفوس المؤمنين الصادقين، أثبت - سبحانه - أن تسلط الشيطان إنما هو على نفوس الضالين، فقال - تعالى -: { إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى? ?لَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ?لَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ }.

أى: إنما تسلط الشيطان وتأثيره على الضالين الفاسقين الذين { يتولونه } أى: يتقربون منه، ويجعلونه واليا عليهم، فيحبونه ويطيعونه ويتبعون خطواته.

فقوله { يتولونه } من الوَلْى - بفتح الواو وسكون اللام - بمعنى القرب والنصرة وقوله: { وَ?لَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ } أى: والذين هم بسبب الشيطان وإغوائه لهم، مشركون مع الله - تعالى - آلهة أخرى فى العبادة.

فالضمير فى " به " يعود إلى الشيطان، والباء للسببية.

ويرى بعضهم أن الضمير فى " به " يعود على الله - تعالى، وأن الباء للتعدية، فيكون المعنى: إنما سلطان الشيطان على الذين يطيعونه، والذين هم بالله - تعالى - مشركون.

قالوا، والأول أرجح لاتحاد الضمائر فيه، ولأنه هو المتبادر إلى الذهن.

وبذلك نرى الآيات الكريمة، تأمر المؤمنين بأن يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم، عند قراءتهم للقرآن الكريم، كما نراها تبشرهم بأنه لا سلطان للشيطان عليهم ما داموا معتصمين بحبل الله - تعالى - ومنفذين لأوامره، ومعتمدين عليه.

ثم حكى - سبحانه - بعد ذلك بعض الأقاويل التى قالها المشركون عن النبى صلى الله عليه وسلم وعن القرآن الكريم، ورد عليها بما يخرس ألسنتهم فقال تعالى: { وَإِذَا بَدَّلْنَآ آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَ?للَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُو?اْ إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ... }.