الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأۡخُذَ إِلَّا مَن وَجَدۡنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذٗا لَّظَٰلِمُونَ} (79)

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأۡخُذَ إِلَّا مَن وَجَدۡنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذٗا لَّظَٰلِمُونَ} (79)

قوله تعالى : " قال معاذ الله " مصدر . " أن نأخذ " في موضع نصب ، أي من أن نأخذ . " إلا من وجدنا " في موضع نصب ب " أخذ " . " متاعنا عنده " أي معاذ الله أن نأخذ البريء بالمجرم ونخالف ما تعاقدنا عليه . " إنا إذا لظالمون " أي أن نأخذ غيره .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأۡخُذَ إِلَّا مَن وَجَدۡنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذٗا لَّظَٰلِمُونَ} (79)

قوله : { قَالَ مَعَاذَ اللّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ } أعوذ بالله أن أظلم ؛ لأنني لو أخذت بريئا غيره بدلا عنه لفعلت ظلما وأنتم تعلمون أن هذا ظلم في شريعتكم . فما ينبغي لي أن آخذ غير من وجدنا في وعائه الصواع . ولئن فعلت ذلك { إنا إذا لظالمون } إذا جواب وجزاء ؛ أي إن أخذته بدله فقد ظلمت{[2275]} .


[2275]:البحر المحيط جـ 5 ص 330.