الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ} (68)

{ أفلم يدبروا القول } يتدبروا القرآن فيقفوا على صدقك { أم جاءهم } بل أجاءهم { ما لم يأت آباءهم الأولين } يريد إن إنزال الكتاب قد كان قبل هذا فليس إنزال الكتاب عليك ببديع ينكرونه

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ} (68)

قوله تعالى : " أفلم يدبروا القول " يعني القرآن ، وهو كقوله تعالى : " أفلا يتدبرون القرآن " {[11703]} [ النساء : 82 ] . وسمى القرآن قولا لأنهم خوطبوا به . " أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين " فأنكره وأعرضوا عنه . وقيل : " أم " بمعنى بل ، أي بل جاءهم ما لا عهد لآبائهم به ، فلذلك أنكروه وتركوا التدبر له . وقال ابن عباس : وقيل المعنى أم جاءهم أمان من العذاب ، وهو شيء لم يأت آباءهم الأولين فتركوا الأعز .

هذا تستعمله العرب على معنى التوقيف والتقبيح ، فيقولون : الخير أحب إليك أم الشر ، أي قد أخبرت الشر فتجنبه ،


[11703]:راجع ج 5 ص 288 فما بعد.