مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدٗا} (20)

قوله تعالى : { قال إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا } قرأ العامة قال على الغيبة وقرأ عاصم وحمزة ، قل حتى يكون نظيرا لما بعده ، وهو قوله : { قل إني لا أملك . . . قل إني لن يجيرني } قال مقاتل : إن كفار مكة قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : «إنك جئت بأمر عظيم وقد عاديت الناس كلهم ، فارجع عن هذا » فأنزل الله : { قل إنما ادعوا ربي } وهذا حجة لعاصم وحمزة ، ومن قرأ { قال } حمل ذلك على أن القوم لما قالوا ذلك ، أجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : { إنما أدعو ربى } فحكى الله ذلك عنه بقوله { قال } أو يكون ذاك من بقية حكاية الجن أحوال الرسول لقومهم .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدٗا} (20)

20- قل إنما أدعوا ربي ولا أشرك به أحدا .

قل يا محمد لأهل مكة ، وللإنس والجن وسائر من تدعوهم للإسلام : إن دعوتي خالصة مجردة لعبادة الله وحده ، ولا أعبد مع الله صنما ولا وثنا .

سبب النزول :

قال كفار قريش للرسول صلى الله عليه وسلم : إنك جئت بأمر عظيم ، وقد عاينت الناس كلهم ، فارجع عن هذا فنحن نجيرك ، فنزلت الآية تأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخبرهم بأنه يعبد ربه وحده لا شريك له ، ولا يشرك بعبادته أحدا ، وأنه لا مجير له من عذاب الله ، ولن يجد ملجأ أو ملتحدا يحميه من عذاب الله إن أٍراده به .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدٗا} (20)

{ قُلْ إِنَّمَا ادعوا رَبِّي وَلاَ أشرِكُ بهِ } في العبادة . { أَحَدًا } فليس ذلك ببدع ولا مستنكر يوجب التعجب أو الإطباق على عداوتي وقرأ الأكثرون قل على أنه حكاية منه تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم للمتراكمين عليه أو حكاية عن الجن له عند رجوعهم إلى قومهم فلا تغفل وقراءة الأمر وهي قراءة عاصم وحمزة وأبي عمرو بخلاف عنه أظهروا وفق لقوله سبحانه : { قُلْ إِنّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ رَشَداً } .