المطلوب الخامس : قوله : { رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي } وفيه مسائل :
المسألة الأولى : احتج أصحابنا بهذا الآية على أن أفعال العبد مخلوقة لله تعالى فقالوا إن قوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام : { اجنبني وبني أن نعبد الأصنام } يدل على أن ترك المنهيات لا يحصل إلا من الله ، وقوله : { رب اجعلن مقيم الصلاة ومن ذريتي } يدل على أن فعل المأمورات لا يحصل إلا من الله ، وذلك تصريح بأن إبراهيم عليه السلام كان مصرا على أن الكل من الله .
المسألة الثانية : تقدير الآية : رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي . أي واجعل بعض ذريتي كذلك لأن كلمة «من » في قوله : { ومن ذريتي } للتبعيض ، وإنما ذكر هذا التبعيض لأنه علم بإعلام الله تعالى أنه يكون في ذريته جمع من الكفار وذلك قوله : { لا ينال عهدي الظالمين } .
المطلوب السادس : أنه عليه السلام لما دعا الله في المطالب المذكورة دعا الله تعالى في أن يقبل دعاءه فقال : { ربنا وتقبل دعاء } وقال ابن عباس : يريد عبادتي بدليل قوله تعالى : { وأعتزلكم وما تدعون من دون الله } .
{ رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي . . . } .
نلمح هنا عبادة إبراهيم الرحمان ، وتقربه من ربه بالدعاء ، والحب ، والذكر ، والتبتيل ، { إن إبراهيم لأوّاه حليم } ( التوبة : 114 ) ، فهو دائم الرجوع إلى الله والتضرع إليه مع الحلم والأناة ، وفي هذه الآية يدعو ربه قائلا :
{ رب اجعلني مقيم الصلاة } . وفقني لأداء الصلاة في أوقاتها ، والمحافظة على خشوعها و خضوعها وإقامة أركانها ؛ فهي وسيلة المناداة والمناجاة ، وسبيل الإيمان وذكر الرحمان ، وهي تغسل النفس من الداخل بالتوبة والذكر والطهارة ، ولذلك كانت وسيلة إلى البعد عن الفحشاء والمنكر ؛ لأن من عرف ربه وناجاه في صلاته ؛ سكب الله في قلبه التقوى ، ورزقه الاستقامة على المأمورات واجتناب المنهيات .
وقد كان إبراهيم أمة في رجل ؛ فهو أبو الأنبياء ، وقد امتدت دعوته إلى الصالحين من ذريته ، فقال :
{ ومن ذريتي } . أي : واجعل من ذريتي من يقيم الصلاة ، وقد وصف الله عباد الرحمان بقوله : { والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما }( الفرقان : 74 ) .
وقد خص إبراهيم بعض ذريته بالدعاء ، فقال : { ومن ذريتي } . أي : وبعض ذريتي ؛ لأنه علم من استقرائه عادة الله في الأمم السابقة ، أن يكون في ذريته من لا يقيم الصلاة .
انظر إلى قوله تعالى : { ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك } . ( البقرة : 128 ) .
إن عدالة الله تأبى أن تحابي نبيا أو رسولا ، وإنما يكافئ المحسن أيا كان موقعه أو نسبه ، ويعاقب المسيء مهما كانت قرابته أو نسبته ، { ولا يظلم ربك أحدا } . ( الكهف : 49 ) .
{ ربنا وتقبل دعاء } . أي : يا رب تقبل دعائي ، وأجب دعائي وتبتلي ، أو تقبل عبادتي ، أو هما معا ، تقبل دعائي حين أدعوك ، وعبادتي حين أعبدك ، وارزقني الإخلاص والقبول والتوفيق .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.