مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{لَا يَسۡتَطِيعُونَ نَصۡرَهُمۡ وَهُمۡ لَهُمۡ جُندٞ مُّحۡضَرُونَ} (75)

قوله تعالى : { لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون } إشارة إلى الحشر بعد تقرير التوحيد ، وهذا كقوله تعالى : { إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون } وقوله : { احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون * من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم } وقوله : { أولئك في العذاب محضرون } وهو يحتمل معنيين أحدهما : أن يكون العابدون جندا لما اتخذوه آلهة كما ذكرنا الثاني : أن يكون الأصنام جندا للعابدين ، وعلى هذا ففيه معنى لطيف وهو أنه تعالى لما قال : { لا يستطيعون نصرهم } أكدها بأنهم لا يستطيعون نصرهم حال ما يكونون جندا لهم ومحضرون لنصرتهم فإن ذلك دال على عدم الاستطاعة ، فإن من حضر واجتمع ثم عجز عن النصرة يكون في غاية الضعف بخلاف من لم يكن متأهبا ولم يجمع أنصاره .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{لَا يَسۡتَطِيعُونَ نَصۡرَهُمۡ وَهُمۡ لَهُمۡ جُندٞ مُّحۡضَرُونَ} (75)

المفردات :

جند محضرون : جند معدون لحفظهم ، أو محضرون في النار .

التفسير :

75- { لا يستطيعون نصرهم لهم جند محضرون } .

لا تستطيع هذه الأصنام أن تقدم لهم معونة في الدنيا ، ولا شفاعة في الآخرة ، لأنها عاجزة عن الدفاع عن نفسها ، بدليل أن هؤلاء المشركين قد جندوا أنفسهم لحفظ هذه الأصنام ، وخدمتها ونظافتها والدفاع عنها .

ويجوز أن يعود الضمير على الأصنام ، أي : وهذه الأصنام ستكون جنودا حاضرة يوم القيامة في النار ، حيث ستكون حصب جهنم ، ووقودها حين تحمى هذه الأصنام في النار ليعذب بها المشركون .

أو محضرون عند حساب الكفار ، لإظهار عجز الأطباء وإقناط المشركين من شفاعتهم .

وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك بقوله سبحانه : { إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون * لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون } [ الأنبياء : 99 ، 98 ] .