مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ أَجۡمَعِينَ} (55)

{ فلما ءاسفونا } أغضبونا ، حكي أن ابن جريج غضب في شيء فقيل له أتغضب يا أبا خالد ؟ فقال قد غضب الذي خلق الأحلام إن الله يقول { فلما ءاسفونا } أي أغضبونا .

ثم قال تعالى : { انتقمنا منهم } واعلم أن ذكر لفظ الأسف في حق الله تعالى محال وذكر لفظ الانتقام وكل واحد منهما من المتشابهات التي يجب أن يصار فيها إلى التأويل ، ومعنى الغضب في حق الله إرادة العقاب ، ومعنى الانتقام إرادة العقاب لجرم سابق .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ أَجۡمَعِينَ} (55)

46

المفردات :

آسفونا : أغضبونا وأسخطونا .

التفسير :

55- { فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين } .

أغضبوا الله فانتقم منهم ، وأغرقهم أجمعين ، أي : أسخطوا الله بسلوكهم وفسوقهم ، وبعدهم عن الحق ، وإتباعهم للهوى .

قال المفسرون :

اغتر فرعون بالعظمة والسلطان ، والأنهار التي تجري من تحته ، فأهلكه الله بجنس ما تكبر به هو وقومه ، وذلك بالغرق بماء البحر ، وفيه إشارة إلى أن من تعزز بشيء أهلكه الله به .

روى ابن أبي حاتم10 ، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيت الله تبارك وتعالى يعطي العبد ما يشاء ، وهو مقيم على معاصيه ، فإنما ذلك استدراج منه له ) ، ثم تلا صلى الله عليه وسلم : { فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين }11 .

وقال عمر بن عبد العزيز : وجدت النقمة مع الغفلة .

يعني قوله تعالى : { فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين } .