معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ} (91)

قوله تعالى : { آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين } . وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لما أغرق الله فرعون قال : آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل ، فقال جبريل عليه السلام : يا محمد فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة " . فلما أخبر موسى قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو إسرائيل ما مات فرعون فأمر الله البحر فألقى فرعون على الساحل أحمر قصيرا كأنه ثور فرآه بنو إسرائيل فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا ، أبدا .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ} (91)

وزاده تعالى ذلاً بالإيئاس من الفلاح بقوله على لسان الحال أو جبريل عليه السلام {[38397]}أو ملك الموت أو غيره من الجنود عليهم السلام{[38398]} : { آلآن } أي أتجيب إلى ما دعيت إليه في هذا الحين الذي لا ينفع{[38399]} فيه الإجابة لفوات الإيمان بالغيب الذي لا يصح أن يقع اسم الإيمان إلا عليه { وقد } أي والحال أنك قد { عصيت } أي بالكفر { قبل } أي في{[38400]} جميع زمان الدعوة الذي قبل هذا الوقت ، ومعصية{[38401]} الملك توجب الأخذ والغضب كيف كانت ، فكيف وهي بالكفر‍ ! { وكنت } أي كوناً جبلياً { من المفسدين* } أي العريقين في الفساد والإفساد ؛


[38397]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[38398]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[38399]:في ظ: لا تنفع.
[38400]:في ظ: قبل.
[38401]:من ظ، وفي الأصل: مودية.