أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{قَالَ ٱذۡهَبۡ فَمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمۡ جَزَآءٗ مَّوۡفُورٗا} (63)

{ قال اذهب } امض لما قصدته وهو طرد وتخلية بينه وبين ما سلوت له نفسه . { فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم } جزاؤك جزاؤهم فغلب المخاطب على الغائب ، ويجوز أن يكون الخطاب للتابعين على الالتفات . { جزاء موفورا } مكملا من قولهم فر لصاحبك عرضه ، وانتصاب جزاء على المصدر بإضمار فعله أو بما في { جزاؤكم } من معنى تجازون ، أو حال موطئة لقوله { موفورا } .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ ٱذۡهَبۡ فَمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمۡ جَزَآءٗ مَّوۡفُورٗا} (63)

61

المفردات :

اذهب : أي : امض لشأنك فقد خليتك وما سولت لك نفسك .

موفورا : أي : مكملا لا يدخر منه شيء .

التفسير :

63- { قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } .

اذهب فحاول محاولتك ، اذهب مأذونا في إغوائهم ؛ فهم مزودون بالعقل والإرادة ، يملكون أن يتبعوك أو يعرضوا عنك ، { فمن تبعك منهم } ، مغلبا جانب الغواية في نفسه على جانب الهداية ، معرضا عن نداء الرحمان إلى نداء الشيطان ، غافلا عن آيات الله في الكون ، وآيات الله المصاحبة للرسالات ؛ { فإن جهنم جزاؤكم } أنت وتابعوك { جزاء موفورا } أي : جزاء مكملا لا ينقص لكم منه شيء بما تستحقون من سيء الأعمال ، وما دنستم به أنفسكم من قبيح الأعمال .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قَالَ ٱذۡهَبۡ فَمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمۡ جَزَآءٗ مَّوۡفُورٗا} (63)

قوله تعالى : { قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا ( 63 ) واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ( 64 ) إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ( 65 ) } يأمر الله إبليس أمر إهانة وتحقير بقوله له ( اذهب ) أي امض لما اخترته من شر وعصيان وإفساد ، فقد أخرنا إهلاكك إلى يوم القيامة ( فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا ) أي فمن أطاعك من ذرية آدم وسار على طريقك في الكفر والمعصية ؛ فإن جهنم لهي مآلكم الذي تصيرون إليه ( جزاؤكم موفورا ) جزاء منصوب على المصدر ؛ أي جزاء وافرا مكثورا .