القرآن الكريم - جامع البيان في تفسير القرآن للإيجي - تفسير سورة الليل

{وَسَيُجَنَّبُهَا ٱلۡأَتۡقَى} (17)

{ وسيجنبها الأتقى{[5404]} } : الذي اتقى عن الشرك والمعصية فلا يدخلها{[5405]} أصلا ، وأما من اتقى الشرك ، وحده فيمكن أن يدخلها ، لكن لا يصلاها ولا يلزمها ،

[5404]:لكن من لم يتق إلا عن الشرك، ويرتكب المعاصي، فيمكن أن يدخلها من غير أن يصلاها فإن تطهير المؤمنين بنار جهنم لا يكون إلا في الطبقة الأولى/12 وجيز.

[5405]:والأولى حمل الأشقى والأتقى على كل متصف بالصفتين المذكورتين، ويكون المعنى إنه لا يصلى صليا تاما لازما إلا الكامل في الشقاء، وهو الكافر، ولا يجنبها ويبعد عنها تبعيدا كاملا، بحيث لا يحوم حولها فضلا عن أن يدخلها إلا الكامل في التقوى، فلا ينافي هذا دخول بعض العصاة من المسلمين النار دخولا غير لازم، ولا تبعيد بعض من لم يكن كامل التقوى عن النار تبعيدا غير بالغ مبلغ تبعيد الكامل في التقوى عنها، والحاصل أن من تمسك من المرجئة بقوله:"لا يصلاها إلا الأشقى" زاعما أن الأشقى الكافر لأنه الذي كذب وتولى، ولم يقع التكذيب من عصاة المسلمين، فيقال ل فماذا تقوله: في قوله:" وسيجنبها الأتقى"؟ فإنه يدل على أنه لا يجنب النار إلا الكامل في التقوى، فمن لم يكن كاملا فيها كعصاة المسلمين لم يكن ممن يجنب النار، فإن أولت الأتقى بوجه من وجوه التأويل لزمك مثله في الأشقى، فخذ إليك هذه مع تلك، وكن كما قال الشاعر: على أنني راض بأن أحمل الهوى *** وأخرج منه لا علي ولا ليا 12 فتح.

الآية السابقة الآية التالية