أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا} (103)

شرح الكلمات :

{ ضل سعيهم } : أي بطل عملهم وفسد عليهم فلم ينتفعوا به .

{ يحسنون صنعاً } : أي بعمل يجازون عليه بالخير وحسن الجزاء .

المعنى :

وقوله تعالى في الآية الثانية ( 103 ) يخبر تعالى بأسلوب الاستفهام للتشويق للخبر فيقول { قل هل ننبئكم } أيها المؤمنون { بالأخسرين أعمالاً } .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا} (103)

قوله تعالى : ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ( 103 ) الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( 104 ) أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( 105 ) ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا ( 106 ) } .

الاستفهام للتوبيخ ؛ أي هل أخبركم من هم أشد الناس خسرانا يوم القيامة ؛ إنهم الذين عملوا أعمالا مصيرها الحبوط والبطلان ، فضاعت بذلك هباء منثورا ؛ لقيامها على غير عقيدة صحيحة من الله ولا شريعة سليمة مرضية ومقبولة ؛ بل كانوا يتشبثون بعقائد الكفر والضلال .

عقائد قامت على الافتراء والأوهام والهوى ، والكفران بخاتم النبيين وإمام المتقين والمجاهدين ، وسيد الأنبياء والمرسلين ، المتشفع وحده في الخلائق يوم الدين ، محمد ( ص ) . فكيف يستحق أن يوصف بالإيمان من كفر بدعوة الإسلام وكذب بنبوة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ؟ يستوي في ذلك الكافرون جميعا من الملحدين والوثنيين والمرتدين وأهل الكتاب . أولئك الذين كفروا بالإسلام وجحدوا بنبوة سيد الأنام ، فهم لا يقيم الله أيما اعتبار أو وزن لأعمالهم وإن كانت تعدل الجبال . وإنما أساس القبول للأعمال أن تكون مشروعة منسجمة مع عقيدة التوحيد ، غير مخالفة لمنهج الله ودينه القويم الإسلام . وثمة أساس ثان لقبول الأعمال وهو أن لا يبتغي العامل بعمله غير وجه الله أو مرضاته بعيدا كل البعد عن الرياء . وأيما رياء وإن صغر ، فلا جرم أن يأتي على الأعمال كلها بالحبوط ، وإن كانت هائلة .