أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ} (70)

المعنى :

أما الآية ( 70 ) فقد نادى الرب تعالى أهل الكتاب ليوبخهم وينعي عليهم ضلالهم فقال : { يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله } أي لم تجحدون الآيات التي بها نعت الرسول وصفته لله في التوراة والإِنجيل والحال أنكم تشهدون أنها صفات الرسول ونعوته وأنها منطبقة عليه ؟ أليس هذا قبحاً منكم وشراً تعود عاقبته عليكم ؟

الهداية

من الهداية :

- عاقبة الشر والفساد تعود على صاحبها في نهاية الأمر .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ} (70)

وقوله : ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ) ( لم ) ، أصلها لما ، لأن ما استفهامية دخلت عليها اللام فحذفت الألف لطلب الخفة{[490]} . هذا خطاب يحمل في مضمونه توبيخا لأهل الكتاب لجحودهم وسوء نواياهم وذلك على نحو من الاستفهام الإنكاري ، فأهل الكتاب ينكرون ويجحدون آيات الله وهم على ذلك شهود . والمراد بآيات الله التي وبخهم الله على إنكارها هي الآيات الواردة في التوراة والإنجيل والتي تتضمن جملة أخبار وحقائق منها : البشارة بمحمد صلى الله عليه و سلم ، ومنها : أن خليل الله إبراهيم كان حنيفا مسلما . ومنها أن الدين لهو الإسلام .

وقيل : المراد بآيات الله القرآن الكريم نفسه . هذا الكتاب العظيم الحكيم الحافل بالمعاني وظواهر الإعجاز . كل هذه الحقائق الباهرة كان أهل الكتاب يعلمون بها ؛ إذ قرأوها في كتبهم واستيقنوها لكنهم أنكروها إنكارا . ولا يحفزهم إلى مثل هذا الإنكار الظالم غير الحقد والحسد . لا جرم أن هذه خسيسة من خسائس الطبع المريض . الطبع الموغل في ظلام الباطل والذي لا يستمرئ غير الرذيلة والفساد ، ولا يتمل بذاته الملتوية غير سبيل الشر والعدوان . سبيل الشقاء والشيطان .


[490]:- تفسير الرازي جـ 8 ص 101.