التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ مَلَكٞۖ وَلَوۡ أَنزَلۡنَا مَلَكٗا لَّقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ} (8)

{ وقالوا لولا أنزل عليه ملك } حكاية عن طلب بعض العرب ، وروي أن العاصي بن وائل ، والنضر بن الحارث وزمعة بن الأسود والأسود بن عبد يغوث قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد ، لو كان معك ملك .

{ ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر } قال ابن عباس : المعنى لو أنزلنا ملكا فكفروا بعد ذلك لعجل لهم العذاب ففي الكلام على هذا حذف وقضي الأمر على هذا تعجيل أخذهم وقيل المعنى لو أنزلنا ملكا لماتوا من هول رؤيته فقضي الأمر على هذا موتهم .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ مَلَكٞۖ وَلَوۡ أَنزَلۡنَا مَلَكٗا لَّقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ} (8)

ولما بين ما يترتب على الإجابة إلى ما أشار إلى أن اليهود اقترحوه من إنزال الكتاب ، أخبر أنهم اقترحوا ظهور الملك لهم{[28633]} ، وبين لوازمه ، فإنهم قالوا : لو بعث الله رسولاً لوجب كونه ملكاً ليكون أكثر علماً وأقوى قدرة وأظهر امتيازاً عن البشر ، فتكون{[28634]} الشبهة في رسالته أقل ، والحكيم{[28635]} إذا أراد تحصيل مهم{[28636]} كان الأولى تحصيله بما هو أسرع إيصالاً إليه ، فقال : { وقالوا لولا } أي هلا ولِمَ لا { أنزل عليه ملك } أي من السماء ظاهراً لنا يكلمنا ونكلمه ولا يحتجب عنا .

ولما ذكر قولهم مشيراً إلى شبهتهم ، نقضه بقوله : { ولو } أي والحال أنا لو { أنزلنا } وأسقط أداة الاستعلاء لعدم الاحتياج في رد كلامهم إلى ذكرها . و{[28637]} لئلا يكون فيه تسليهم لما لوحوا إليه من إنكارهم نزول الملك عليه بالوحي { ملكاً } أي كما اقترحوه{[28638]} ، فلا يخلو إما أن يكون على صورته{[28639]} أولاً ، فإن كان على صورته{[28640]} التي خلق عليها لم يثبتوا لرؤيته ، ولو كان كذلك { لقضي الأمر } أي بهلاكهم ، وبناه{[28641]} للمفعول إشارة على{[28642]} طريق كلام القادرين إلى غاية السرعة لسهولة الأمر وخفة مؤنته ، فإنه لا ينظره أحد منهم إلاّ صعق ، ولئن أعطيناهم قوة يثبتون بها لنظره ليكونن{[28643]} قضاءٌ للأمر وانفصال للنزاع من وجه آخر ، وهو أن ذلك كشف للغطاء وفوات للإيمان بالغيب ، وقد جرت عادتنا بالإهلاك عند ذلك ، فإذا هم هالكون على كل من هذين التقديرين ، وهو معنى قوله مهولاً لرتبته بحرف التراخي : { ثم لا ينظرون } أي على حالة من هاتين ، وأما إن جعلناه على صورة يستطيعون نظرها فإنا نجعله على صورة رجل ، فإنها أكمل الصور ؛ وحينئذٍ يقع لهم{[28644]} اللبس الذي وقع لهم بدعائك ،


[28633]:زيد من ظ.
[28634]:من ظ، وفي الأصل: فيكون.
[28635]:في ظ: الحكم.
[28636]:في ظ: هممهم.
[28637]:سقط من ظ.
[28638]:في ظ: اقتروه.
[28639]:تكرر ما بين الرقمين في الأصل.
[28640]:تكرر ما بين الرقمين في الأصل.
[28641]:في ظ: بناوه.
[28642]:من ظ، وفي الأصل: إلى.
[28643]:في ظ: ليكون.
[28644]:سقط من ظ.