صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{نَحۡنُ خَلَقۡنَٰكُمۡ فَلَوۡلَا تُصَدِّقُونَ} (57)

{ فلولا تصدقون } أي فهلا تصدقون بالخلق . ولما كان إقرارهم بأن الخالق هو الله مقترنا بما ينبئ عن خلافه وهو الشرك والعصيان – كان بمنزلة العدم والإنكار ؛ فحضوا على التصديق بذلك . وقيل : إنه حث على التصديق بالبعث وترك إنكاره . ثم ذكر في الآيات التالية أربعة أدلة على القدرة على البعث : الأول – خلقه الإنسان . والثاني – خلقه النبات . والثالث – خلقه الماء العذب ، وهو سبب حياتهما . والرابع – خلقه النار وهي ضد الماء ، وفيها الإنذار والنفع العظيم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{نَحۡنُ خَلَقۡنَٰكُمۡ فَلَوۡلَا تُصَدِّقُونَ} (57)

قوله تعالى : { نحن خلقناكم فلولا تصدقون 57 أفرأيتم ما تمنون 58 ءأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون 59 نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين 60 على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون 61 ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون } .

ذلك تقرير لحقيقة المعاد الذي لا ريب فيه ، إذ يرد الله مقالة الكافرين الذين يكذبون بيوم القيامة ويجحدون البعث والنشور بعد الموت ، وقد صاروا عظاما نخرة . فقال سبحانه : { نحن خلقناكم فلولا تصدقون } يعني نحن بدأنا خلقكم ولم تكونوا شيئا . فلئن كنا قادرين على البداءة ، فأحرى أن نقدر على الإعادة { فلولا تصدقون } لولا ، أداة تحضيض بمعنى هلا ، أي فهلا تصدقون بأنكم مبعوثون ليوم القيامة .