صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ} (19)

{ لا يصدّعون عنها } لا يصيبهم شربها . و " عن " بمعنى باء السببية .

{ ولا ينزفون } بضم الياء وكسر الزاي ، أي لا تذهب الخمر عقولهم من السكر كما خمر الدنيا ؛ من أنزف الشارب : إذا ذهب عقله . وقرئ بفتح الزاي ؛ من نزف الشارب – كعنى - : ذهب عقله [ آية 47 الصافات ص 228 ]

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ} (19)

{ لا يصدعون عنها } لا ينالهم الصداع عن شربها { ولا ينزفون } ولا يسكرون

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ} (19)

ولما أثبت نفعها وما يشوق إليها ، نفى ما ينفر عنها فقال : { لا يصدعون } أي تصدعاً يوجب المجاوزة { عنها } أي بوجع في الرأس ولا تفرق لملالة { ولا ينزفون * } أي يذهب بعقولهم بوجه من الوجوه أي يصرع شرابهم ، من نزفت البئر - إذا نزح ماؤها كله ، ونزف فلان : ذهب عقله أو سكر ، وبنى الفعلان للمجهول لأنه لم تدع حاجة إلى معرفة الفاعل ، وقال الرازي في اللوامع : قال الصادق : لا تذهل{[62097]} عقولهم عن موارد الحقائق عليهم ولا يغيبون عن مجالس المشاهدة بحال .


[62097]:- من ظ، وفي الأصل: لا يذهب.