المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{وَأَخَذَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ} (67)

67- وأخذت الصيحة ثمود بعنفها ورجفتها وصاعقتها ، لأنهم ظلموا أنفسهم بالكفر والعدوان ، فأصبحوا في ديارهم هامدين ، راقدين على وجوههم ، ميتين لا حراك بهم .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَأَخَذَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ٱلصَّيۡحَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دِيَٰرِهِمۡ جَٰثِمِينَ} (67)

ثم بين إيقاعه بأعدائه بعد إنجائه لأوليائه فقال معظماً للأخذ بتذكير الفعل : { وأخذ الذين ظلموا الصيحة } وأشار{[39638]} إلى عظمة هذه الصيحة بإسقاط علامة التأنيث وسبب عنها{[39639]} قوله : { فأصبحوا في ديارهم جاثمين* } أي ساقطين على وجوههم ، وقيل : جاثين على الركب موتى لا حراك بهم ، وتقدم سر التعبير بالديار مع الصيحة والدار مع الرجفة في الأعراف ، وخصت هود بما ذكر فيها لأن لمقصودها{[39640]} أعظم نظر{[39641]} إلى التفصيل ، وكل من الديار والصيحة أقرب إلى ذلك .


[39638]:في الأصل: إشارة، والعبارة مع ضم هذه الكلمة إلى "علامة التأنيث" ساقطة من ظ ومد.
[39639]:في مد: عنه.
[39640]:في ظ: بمقصودها.
[39641]:من ظ ومد، وفي الأصل: نظرا.