تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ} (6)

تصدّى : أصله تتصدّى بتاءين ومعناه تقبل عليه ، وتتعرض له .

فأنت تُقبل عليه حِرصاً على إسلامه ، وتهتمّ بتبليغه دعوتَك .

قراءات :

قرأ الجمهور : تصدى بفتح الصاد من غير تشديد ، وقرأ نافع وابن محيصن : تصدّى بفتح الصاد المشددة .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ} (6)

{ فَأَنتَ لَهُ تصدى } أي تتصدى وتتعرض بالإقبال عليه والاهتمام بإرشاده واستصلاحه وفيه مزيد تنفير له صلى الله عليه وسلم عن مصاحبتهم فإن الإقبال على المدبر مخل بالمروءة ومن هنا قيل :

لا أبتغي وصل من لا يبتغي صلتي *** ولا ألين لمن لا يبتغي ليني

والله لو كرهتا كفي مصاحبتي *** يوماً لقلت لها عن صحبتي بيني

وقرأ الحرميان تصدى بتشديد الصاد على أن الأصل تتصدى فقلبت التاء صاداً وأدغمت وقرأ أبو جعفر تصدى بضم التاء وتخفيف الصاد مبنياً للمفعول أي تعرض ومعناه يدعوك إلى التصدي والتعرض له داع من الحرص ومزيد الرغبة في إسلامه ، وأصل تصدى على ما في «البحر » تصدد من الصدد وهو ما استقبلك وصار قبالتك يقال داري صدد داره أي قبالتها وقيل من الصدى وهو العطش وقيل من الصدى وهو الصوات المعروف .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ} (6)

قوله : { فأنت له تصدّى } وتصدى من التصدي وهو الإصغاء {[4760]} .


[4760]:مختار الصحاح ص 360.
 
الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - مركز مبدع [إخفاء]  
{فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ} (6)

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

فأنت له تتعرّض، رجاء أن يُسلِم...

التبيان في تفسير القرآن للطوسي 460 هـ :

فالتصدي: هو التعرض للشيء كتعرض العطشان للماء.

الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري 538 هـ :

تتعرض بالإقبال عليه، والمصاداة: المعارضة...

ومعناه: يدعوك داع إلى التصدي له: من الحرص والتهالك على إسلامه...

مفاتيح الغيب للرازي 606 هـ :

قال الزجاج: أي أنت تقبل عليه وتتعرض له وتميل إليه، يقال تصدى فلان لفلان، يتصدى إذا تعرض له...

.

نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :

{فأنت له} أي دون الأعمى {تصدى} أي تتعرض بالإقبال عليه والاجتهاد في وعظه رجاء إسلامه وإسلام أتباعه بإسلامه...

التحرير والتنوير لابن عاشور 1393 هـ :

والإِتيان بضمير المخاطب مُظهراً قبلَ المسند الفعلي دون اسْتِتاره في الفعل يجوز أن يكون للتقوي كأنه قيل: تتصدى له تصدياً، فمناط العتاب هو التصدي القوي. ويجوز أن يكون مفيداً للاختصاص، أي فأنت لا غيرُك تَتَصدّى له، أي ذلك التصدّي لا يليق بك. وهذا قريب من قولهم: مثلُك لا يبخل، أي لو تصدّى له غيرك لكان هَوناً، فأما أنت فلا يتَصدى مثلك لمثله فمناط العتاب هو أنه وقع من النبي صلى الله عليه وسلم في جليل قدره...

والتصدّي: التعرض، أطلق هنا على الإِقبال الشديد مجازاً...