تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِذَآ أُلۡقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقٗا وَهِيَ تَفُورُ} (7)

إذا أُلقوا فيها : إذا طُرحوا في جهنم كما يطرح الحطب في النار .

شهيقا : تنفسا قويا .

تفور : تغلي بشدة .

ثم وصفَ هذه النار ، بأنّه يُسمع لها شهيق حين يُلقَى فيها الكافرون ، وأنّها تفورُ بهم كما يفور ما في المِرجَلِ حين يغلي .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{إِذَآ أُلۡقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقٗا وَهِيَ تَفُورُ} (7)

{ إِذَا أُلْقُواْ فِيهَا } أي طرحوا فيها كما يطرح الحطب في النار العظيمة { سَمِعُواْ لَهَا } أي لجهنم نفسها كما هو الظاهر ويؤيده ما بعد والجار والمجرور متعلق بمحذوف وقع حالاً من قوله تعالى : { شَهِيقًا } لأنه في الأصل صفته فلما قدمت صارت حالاً أي سمعوا كائناً لها شهيقاً أي صوتاً كصوت الحمير وهو حسيسها المنكر الفظيع ففي ذلك استعارة تصريحية وجوز أن يكون الشهيق لأهلها ممن تقدم طرحهم فيها ومن أنفسهم كقوله تعالى { لهم فيها زفير وشهيق } [ هود : 106 ] والكلام على حذف مضاف أو تجوز في النسبة واعترض بأن ذلك إنما يكون لهم بعد القرار في النار وبعد ما يقال لهم { اخسؤا فيها } [ المؤمنون : 108 ] وهو بعد ستة آلاف سنة من دخولهم كما في بعض الآثار ورد بأن ذلك إنما يدل على انحصار حالهم حينئذٍ في الزفير والشهيق لا على عدم وقوعهما منهم قبل { تَكَادُ تَمَيَّزُ } أي والحال أنها تغلي بهم غليان المرجل بما فيه { وَهِىَ تَفُورُ } أي ينفصل بعضها من بعض .