فإن عجزتم وعجز من استعنتم بهم ، فاعلموا أن هذا القرآن إنما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمقتضى علم الله وإرادته ، ولا يقدر عليه محمد ولا غيره ممن تدعون زورا أنهم أعانوه . واعلموا أنه لا إله إلا الله ، فلا يعمل عمله أحد ، فهل أنتم بعد أن قامت عليكم الحجة داخلون في الإسلام الذي أدعوكم إليه بهذا القرآن ؟ وإن هذا التحدي لا يزال قائما إلى يوم القيامة .
{ فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله } فيها وجهان :
أحدهما : أن تكون مخاطبة من الله للنبي صلى الله عليه وسلم ، وللمؤمنين أي : إن لم يستجب الكفار إلى ما دعوتموهم إليه من معارضة القرآن فاعلموا أنه من عند الله ، وهذا على معنى دوموا على علمكم بذلك أو زيدوا يقينا به . والثاني : أن يكون خطابا من النبي صلى الله عليه وسلم للكفار ، ومعنى بعلم الله : بإذنه ، أو بما لا يعلمه إلا الله من الغيوب .
وقوله : { فهل أنتم مسلمون } لفظه استفهام ، ومعناه : استدعاء إلى الإسلام وإلزام للكفار أن يسلموا لما قام الدليل على صحة الإسلام لعجزهم عن الإتيان بمثل القرآن .
ولما كان أدنى درجات الافتراء إتيان الإنسان بكلام غيره من{[38959]} غير علمه ، وكان عجزهم عن المعارضة دليلاً قاطعاً{[38960]} على أنهم لم يصلوا إلى شيء من كلامه تعالى بغير علمه{[38961]} ولا وجدوا مكافئاً له يأتيهم بمثله ثبت قطعاً أن هذا القرآن غير مفترى ، فقال{[38962]} تعالى مخاطباً للجميع بخلاف ما في القصص{[38963]} إشارة إلى وضوح الأمر لا سيما في الافتراء عند كل أحد{[38964]} وأن المشركين قد وصلوا من ذل التبكيت بالتحدي مرة بعد مرة وزورهم لأنفسهم في ذلك المضمار كرة في أثر كرة إلى حد من العجز لا يقدرون معه على النطق في ذلك ببنت شفة : { فإن لم يستجيبوا لكم{[38965]} } أي يطلبوا إجابتكم ويوجدوها { فاعلموا } أيها الناس كافة { أنما أنزل } أي ما{[38966]} وقع إنزال هذا القرآن خاصة إلا ملتبساً{[38967]} { بعلم الله } أي المحيط بكل شيء قدرة وعلماً بمقتضى أن محمداً واحد منهم تمنع العادة أن يعثر{[38968]} دون جميع أهل الأرض على ما لم يأذن فيه ربه من كلامه فضلاً عن أن يكون{[38969]} مخترعاً له ، ويجوز أن يكون ضمير { يستجيبوا } ل " من " في { من استطعتم } و { لكم } للمشركين ، وكذا في{[38970]} قوله{[38971]} : فاعلموا و { أنتم } { وأن } أي واعلموا أن { لا إله إلا هو } فإنه لو كان معه إله آخر{[38972]} لكافأه في الإتيان بمثل كلامه وفيه تهديد وإقناط من أن يجيرهم من بأس الله آلهتهم .
ولما كان هذا دليلاً قطعياً على ثبوت القرآن ، سبب عنه قوله مرغباً مرهباً : { فهل أنتم مسلمون* } أي منقادون أتم انقياد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.