تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى} (16)

الواد المقدس : الوادي المبارك .

طوى : اسم ذلك الوادي ، وهو بين العقبة ومصر .

حين ناداه ربُّه في وادي طوى المقدّس في سيناء .

قراءات :

قرأ أهل الحجاز والبصرة : طُوى بغير تنوين . والباقون بالتنوين .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى} (16)

أي : هل أتاك حديثه { إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى } وهو المحل الذي كلمه الله فيه ، وامتن عليه بالرسالة ، واختصه بالوحي والاجتباء{[1350]}  فقال له


[1350]:- في ب: وابتعثه بالوحي واجتباه.
 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى} (16)

{ إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى } طوى اسم ذلك الوادي

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى} (16)

وفي " طوى " ثلاث قراءات : قرأ ابن محيصن وابن عامر والكوفيون " طوى " منونا واختاره أبو عبيد لخفة الاسم . الباقون بغير تنوين ؛ لأنه معدول مثل عمر وقثم .

قال الفراء : طوى : واد بين المدينة ومصر . قال : وهو معدول عن طاو ، كما عدل عمر عن عام . وقرأ الحسن وعكرمة " طوى " بكسر الطاء ، وروي عن أبي عمرو ، على معنى المقدس مرة بعد مرة ، قاله الزجاج ، وأنشد :

أعاذلَ إن اللوم في غير كنهِهِ *** عليَّ طِوَى من غَيِّكِ المُتَرَدَّدِ{[15779]}

أي هو لوم مكرر علي . وقيل : ضم الطاء وكسرها لغتان ، وقد مضى في " طه " {[15780]} القول فيه .


[15779]:قائله عدي بن زيد.
[15780]:راجع جـ 11 ص 175.
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى} (16)

{ إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى }

{ إذ ناداه ربه بالوادِ المقدس طوىً } اسم الوادي بالتنوين وتركه ، فقال :