الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ} (8)

قوله تعالى : " وما نقموا منهم " وقرأ أبو حيوة " نقموا " بالكسر ، والفصيح هو الفتح ، وقد مضى في " التوبة " القول{[15906]} فيه : أي ما نقم الملك وأصحابه من الذين حرقهم . " إلا أن يؤمنوا " أي إلا أن يصدقوا . " بالله العزيز " أي الغالب المنيع . " الحميد " أي المحمود في كل حال .


[15906]:راجع جـ 8 ص 207.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ} (8)

{ وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله } أي : ما أنكر الكفار على المؤمنين إلا أنهم آمنوا بالله وهذا لا ينبغي أن ينكر فإن قيل : لم قال : { أن يؤمنوا } بلفظ المضارع ولم يقل : { آمنوا } بلفظ الماضي لأن القصة قد وقعت ؟ فالجواب أن التعذيب إنما كان على دوامهم على الإيمان ولو كفروا في المستقبل لم يعذبوهم فلذلك ذكره بلفظ المستقبل فكأنه قال : إلا أن يدوموا على الإيمان .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ} (8)

قوله : { وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد } يعني ما أنكروا عليهم ولا عذبوهم إلا بسبب إيمانهم بالله الغالب القاهر المحمود في كل الأحوال .