نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ} (8)

ولما كان هذا الفعل العظيم لا يكون من عاقل إلا لسبب{[72485]} يليق به ، بين أنه إنما هو لسبب يبعد منه ، فقال على طريقة{[72486]} :

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم *** بهن فلول من قراع الكتائب

{ وما نقموا } أي أنكروا وكرهوا { منهم } من الحالات وكان ديناً لهم ونقصاً فيهم { إلا أن يؤمنوا } أي يجددوا الإيمان مستمرين عليه { بالله } أي الملك الأعلى الذي له جميع صفات الكمال .

ولما كان ربما أوهم ترك معالجته سبحانه لهم لكونهم يعذبون من آمن به لأجل الإيمان به ما لا-{[72487]} يليق ، نفى ذلك بقوله واصفاً له بما يحقق وجوب العبادة له وتفرده بها : { العزيز } أي الذي يغلب من أراد ولا يغلبه شيء ، فلا يظن إمكانه من أهل ولايته لعجز ، بل هو يبتليهم ليعظم{[72488]} أجورهم ويعظم عقاب أعدائهم ويعظم الانتقام منهم { الحميد * } أي المحيط بجميع صفات الكمال ، فهو يثيب من أصيب فيه أعظم ثواب ، وينتقم ممن آذاه بأشد العذاب ،


[72485]:من م، وفي الأصل و ظ: سبب.
[72486]:زيد بعده في الأصل: الإعجاب ولا عجيب فيهم غير أن سبق فيهم، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.
[72487]:زيد من ظ و م.
[72488]:من ظ و م، وفي الأصل: لعظم.